Etiopika

Buenas y malas razones para creer

2012-01-26T20:41:00.000+01:00

Querida Juliet:

Ahora que has cumplido 10 años, quiero escribirte acerca de una cosa que para mi es muy importante. ¿Alguna vez te has preguntado cómo sabemos las cosas que sabemos? ¿Cómo sabemos, por ejemplo, que las estrellas que parecen pequeños alfilerazos en el cielo, son en realidad gigantescas bolas de fuego como el Sol, pero que están muy lejanas? ¿Y cómo sabemos que la Tierra es una bola más pequeña, que gira alrededor de esas estrellas, el Sol?

La respuesta a esas preguntas es "por la evidencia". A veces, "evidencia" significa literalmente ver (u oír, palpar, oler) que una cosa es cierta. Los astronautas se han alejado de la Tierra lo suficiente como para ver con sus propios ojos que es redonda. Otras veces, nuestros ojos necesitan ayuda. El "lucero del alba" parece un brillante centelleo en el cielo, pero con un telescopio podemos ver que se trata de una hermosa esfera: el planeta que llamamos Venus. Lo que aprendemos viéndolo directamente (u oyéndolo, palpándolo, etc.) se llama "observación".

Muchas veces, la evidencia no sólo es pura observación, pero siempre se basa en la observación. Cuando se ha cometido un asesinato, es corriente que nadie lo haya observado (excepto el asesino y la persona asesinada). Pero los investigadores pueden reunir otras muchas observaciones, que en un conjunto señalen a un sospechoso concreto. Si las huellas dactilares de una persona coinciden con las encontradas en el puñal, eso demuestra que dicha persona lo tocó. No demuestra que cometiera el asesinato, pero además pueda ayudar a demostrarlo si existen otras muchas evidencias que apunten a la misma persona. A veces, un detective se pone a pensar en un montón de observaciones y de repente se da cuenta que todas encajan en su sitio y cobran sentido si suponemos que fue Fulano el que cometió el asesinato.

Los científicos -especialistas en descubrir lo que es cierto en el mundo y el Universo- trabajan muchas veces como detectives. Hacen una suposición (ellos la llaman hipótesis) de lo que podría ser cierto. Y a continuación se dicen: si esto fuera verdaderamente así, deberíamos observar tal y cual cosa. A esto se llama predicción. Por ejemplo si el mundo fuera verdaderamente redondo, podríamos predecir que un viajero que avance siempre en la misma dirección acabará por llegar al mismo punto del que partió. Cuando el médico dice que tienes sarampión, no es que te haya mirado y haya visto el sarampión. Su primera mirada le proporciona una hipótesis: podrías tener sarampión. Entonces, va y se dice: "Si de verdad tiene el sarampión, debería ver...." y empieza a repasar toda su lista de predicciones, comprobándolas con los ojos (¿tienes manchas?), con las manos (¿tienes caliente la frente?) y con los oídos (¿te suena el pecho como suena cuando se tiene el sarampión?). Sólo entonces se decide a declarar "Diagnostico que la niña tiene sarampión". A veces, los médicos necesitan realizar otras pruebas, como análisis de sangre o rayos x, para complementar las observaciones hechas con sus ojos, manos y oídos.

La manera en que los científicos utilizan la evidencia para aprender cosas del mundo es tan ingeniosa y complicada que no te la puedo explicar en una carta tan breve. Pero dejemos por ahora la evidencia, que es una buena razón para creer algo, porque quiero advertirte en contra de tres malas razones para creer cualquier cosa: se llaman "tradición", "autoridad" y "revelación".

Empecemos por la tradición. Hace unos meses estuve en televisión, charlando con unos 50 niños. Estos niños invitados habían sido educados en diferentes religiones: había cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, sijs... El presentador iba con el micrófono de niño en niño, preguntándoles lo que creían. Lo que los niños decían demuestra exactamente lo que yo entiendo por "tradición". Sus creencias no tenían nada que ver con la evidencia. Se limitaban a repetir las creencias de sus padres y de sus abuelos, que tampoco estaban basadas en ninguna evidencia. Decían cosas como "los hindúes creemos tal y cual cosa", "los musulmanes creemos esto y lo otro", "los cristianos creemos otra cosa diferente".

Como es lógico, dado que cada uno creía cosas diferentes, era imposible que todos tuvieran razón.

Por lo visto, al hombre del micrófono esto le parecía muy bien, y ni siquiera los animó a discutir sus diferencias. Pero no es esto lo que me interesa de momento. Lo que quiero es preguntar de dónde habían salido sus creencias. Habían salido de la tradición. La tradición es la transmisión de creencias de los abuelos a los padres, de los padres a los hijos, y así sucesivamente. O mediante libros que se siguen leyendo durante siglos. Muchas veces, las creencias tradicionales se originan casi de la nada: es posible que alguien las inventará en algún momento, como tuvo que ocurrir con las ideas de Thor y Zeus; pero cuando se han transmitido durante unos cuantos siglos, el hecho mismo de que sean muy antiguas las convierte en especiales. La gente cree ciertas cosas sólo porque mucha gente ha creído lo mismo durante siglos. Eso es la tradición.

El problema con la tradición es que, por muy antigua que sea una historia, es igual de cierta o de falsa que cuando se inventó la idea original. Si te inventas una historia que no es verdad, no se hará más verdadera porque se trasmita durante siglos, por muchos siglos que sean.

En Inglaterra, gran parte de la población ha sido bautizada en la Iglesia Anglicana, que no es más que una de las muchas ramas de la religión cristiana. Existen otras ramas, como la ortodoxa rusa, la católica romana y la metodista. Cada una cree cosas diferentes. La religión judía y la musulmana son un poco más diferentes, y también existen varias clases distintas de judíos y de musulmanes. La gente que cree una cosa está dispuesta a hacer la guerra contra los que creen cosas ligeramente distintas, de manera que se podrá pensar que tienen muy buenas razones -evidencias- para creer lo que creen. Pero lo cierto es que sus diferentes creencias se deben únicamente a diferentes tradiciones.

Vamos a hablar de una tradición concreta. Los católicos creen que María, la madre de Jesús, era tan especial que no murió, sino que fue elevada al cielo con su cuerpo físico. Otras tradiciones cristianas discrepan, diciendo que María murió como cualquier otra persona. Estas otras religiones no hablan mucho de María, ni la llaman "Reina del cielo", como hacen los católicos. La tradición que afirma que el cuerpo de María fue elevado al cielo no es muy antigua. La Biblia no dice nada de cómo o cuándo murió; de hecho, a la pobre mujer apenas se la menciona en la Biblia. Lo de que su cuerpo fue elevado a los cielos no se inventó hasta unos seis siglos después de Cristo. Al principio, no era más que un cuento inventado, como Blancanieves o cualquier otro. Pero con el paso de los siglos se fue convirtiendo en una tradición y la gente empezó a tomársela en serio, sólo porque la historia se había ido transmitiendo a lo largo de muchas generaciones. Cuanto más antigua es una tradición, más en serió se la toma la gente. Y por fin, en tiempos muy recientes, se declaró que era una creencia oficial de la Iglesia Católica: esto ocurrió en 1950, cuando yo tenía la edad que tienes tú ahora. Pero la historia no era más verídica en 1950 que cuando se inventó por primera vez, seiscientos años después de la muerte de María.

Al final de esta carta volveré a hablar de la tradición, para considerarla de una manera diferente.

Pero antes tengo que hablarte de las otras dos malas razones para creer una cosa: la autoridad y la revelación.

La autoridad, como razón para creer algo, significa que hay que creer en ello porque alguien importante te dice que lo creas. En la Iglesia Católica, por ejemplo, la persona más importante es el Papa, y la gente cree que tiene que tener razón sólo porque es el Papa. En una de las ramas de la religión musulmana, las personas más importantes son unos ancianos barbudos llamados ayatolás. En nuestro país hay muchos musulmanes dispuestos a cometer asesinatos sólo porque los ayatolás de un país lejano les dicen que lo hagan.

Cuando te decía que en 1950 se dijo por fin a los católicos que tenían que creer en la asunción a los cielos del cuerpo de María, lo que quería decir es que en 1950 el Papa les dijo que tenían que creer en ello. Con eso bastaba. ¡El Papa decía que era verdad, luego tenía que ser verdad! Ahora bien, lo más probable es que, de todo lo que dijo el Papa a lo largo de su vida, algunas cosas fueron ciertas y otras no fueron ciertas. No existe ninguna razón válida para creer que todo lo que diga sólo porque es el Papa, del mismo modo que no tienes porque creer todo lo que te diga cualquier otra persona. El Papa actual ha ordenado a sus seguidores que no limiten el número de sus hijos. Si la gente sigue su autoridad tan ciegamente como a él le gustaría, el resultado sería terrible: hambre, enfermedades y guerras provocadas por la sobrepoblación.

Por supuesto, también en la ciencia ocurre a veces que no hemos visto personalmente la evidencia, y tenemos que aceptar la palabra de alguien. Por ejemplo, yo no he visto con mis propios ojos ninguna prueba de que la luz avance a una velocidad de 300.000 kilómetros por segundo, sin embargo, creo en los libros que me dicen la velocidad de la luz. Esto podría parecer "autoridad" pero en realidad es mucho mejor que la autoridad, porque la gente que escribió esos libros sí que había observado la evidencia, y cualquiera puede comprobar dicha evidencia siempre que lo desee. Esto resulta muy reconfortante. Pero ni siquiera los sacerdotes se atreven a decir que exista alguna evidencia de su historia acerca de la subida a los cielos del cuerpo de María.

La tercera mala razón para creer en las cosas se llama "revelación". Si en 1950 le hubieras podido preguntar al Papa cómo sabía que el cuerpo de María había ascendido al cielo, lo más probable es que te hubiera respondido que "se le había revelado". Lo que hizo fue encerrarse en su habitación y rezar pidiendo orientación. Había pensado y pensado, siempre sólo, y cada vez se sentía más convencido. Cuando las personas religiosas tienen la sensación interior de que una cosa es cierta, aunque no exista ninguna evidencia de que sea así, llaman a esa sensación "revelación". No sólo los Papas aseguran tener revelaciones. Las tienen montones de personas de todas las religiones, y es una de las principales razones por las que creen las cosas que creen. Pero ¿es una buena razón?

Supón que te digo que tu perro ha muerto. Te pondrías muy triste y probablemente me preguntarías: "¿Estás seguro? ¿Cómo lo sabes? ¿Cómo ha sucedido?" y supón que yo te respondo: "En realidad no sé que ha muerto. No tengo ninguna evidencia. Pero siento en mi interior la curiosa sensación de que ha muerto". Te enfadarías conmigo por haberte asustado, porque sabes que una "sensación" interior no es razón suficiente para creer que un lebrel ha muerto. Hacen falta pruebas. Todos tenemos sensaciones interiores de vez en cuando, y a veces resulta que son acertadas y otras veces no lo son. Está claro que dos personas distintas pueden tener sensaciones contrarias, de modo que ¿cómo vamos a decidir cuál de las dos acierta? La única manera de asegurarse que un perro está muerto es verlo muerto, oír que su corazón se ha parado, o que nos lo cuente alguien que haya visto u oído alguna evidencia real de que ha muerto.

A veces, la gente dice que hay que creer en las sensaciones internas, porque si no, nunca podrás confiar en cosas como "mi mujer me ama". Pero éste es un mal argumento. Puedes encontrar abundantes pruebas de que alguien te ama. Si estás con alguien que te quiere, durante todo el día estarás viendo y oyendo pequeños fragmentos de evidencia, que se van sumando. No se trata de una pura sensación interior, como la que los sacerdotes llaman revelación. Hay datos exteriores que confirman la sensación interior: miradas en los ojos, entonaciones cariñosas en la voz, pequeños favores y amabilidades; todo eso es autentica evidencia.

A veces, una persona siente una fuerte sensación interior de que alguien la ama sin basarse en ninguna evidencia, y en estos casos lo más probable es que esté completamente equivocada. Existen personas con una firme convicción interior de que una famosa estrella de cine las ama, aunque en realidad la estrellan siquiera las conoce. Esta clase de personas tienen la mente enferma. Las sensaciones interiores tienen que estar respaldadas por evidencias; si no, no podemos fiarnos de ellas.

Las intuiciones resultan muy útiles en la ciencia, pero sólo para darte ideas que luego hay que poner a prueba buscando evidencias. Un científico puede tener una "corazonada" acerca de una idea que, de momento, sólo "le parece" acertada. En sí misma. Ésta no es una buena razón para creer nada; pero sí que puede razón suficiente para dedicar algún tiempo a realizar un experimento concreto o buscar pruebas de una manera concreta. Los científicos utilizan constantemente sus sensaciones interiores para sacar ideas; pero estas ideas no valen nada si no se apoyan con evidencias.

Te prometí que volveríamos a lo de la tradición, para considerarla de una manera distinta. Me gustaría intentar explicar por qué la tradición es importante para nosotros. Todos los animales están construidos (por el proceso que llamamos evolución) para sobrevivir en el lugar donde su especie vive habitualmente. Los leones están equipados para sobrevivir en las llanuras de África. Los cangrejos de río están construidos para sobrevivir en agua dulce. También las personas somos animales, y estamos construidos para sobrevivir en un mundo lleno de... otras personas. La mayoría de nosotros no tienen que cazar su propia comida, como los leones y los bogavantes; se las compramos a otras personas, que a su vez se la compraron a otras. Nadamos en un "mar de gente". Lo mismo que el pez necesita branquias para sobrevivir en el agua, la gente necesita cerebros para poder tratar con otra gente. El mar de está lleno de agua salada, pero el mar de gente está lleno de cosas difíciles de aprender. Como el idioma.

Tú hablas inglés, pero tu amiga Ann-Kathrin habla alemán. Cada una de vosotras habla el idioma que le permite hablar en su "mar de gente". El idioma se transmite por tradición. No existe otra manera. En Inglaterra, tu perro Pepe es a dog. En Alemania, es ein Hund. Ninguna de estas palabras es más correcta o más verdadera que la otra. Las dos se transmiten de manera muy simple. Para poder nadar bien en su propio "mar de gente", los niños tienen que aprender el idioma de su país y otras muchas cosas acerca de su pueblo; y esto significa que tienen que absorber, como si fuera papel secante, una enorme cantidad de información tradicional (Recuerda que "información tradicional" significa, simplemente, cosas que se transmiten de abuelos a padres y de padres a hijos). El cerebro del niño tiene que absorber toda esta información tradicional, y no se puede esperar que el niño seleccione la información buena y útil, como las palabras del idioma, descartando la información falsa o estúpida, como creer en brujas, en diablos y en vírgenes inmortales.

Es una pena, pero no se puede evitar que las cosas sean así. Como los niños tienen que absorber tanta información tradicional, es probable que tiendan a creer todo lo que los adultos les dicen, sea cierto o falso, tengan razón o no. Muchas cosas que los adultos les dicen son ciertas y se basan en evidencias, o, por lo menos en el sentido común. Pero si les dicen algo que sea falso, estúpido o incluso maligno, ¿cómo pueden evitar que el niño se lo crea también? ¿Y que harán esos niños cuando lleguen a adultos? Pues seguro que contárselo a los niños de la siguiente generación. Y así, en cuanto la gente ha empezado a creerse una cosa -aunque sea completamente falsa y nunca existan razones para creérsela-, se puede seguir creyendo para siempre.

¿Podría ser esto lo que ha ocurrido con las religiones? Creer en uno o varios dioses, en el cielo, en la inmortalidad de María, en que Jesús no tuvo un padre humano, en que las oraciones son atendidas, en que el vino se transforma en sangre..., ninguna de estas creencias está respaldada por pruebas auténticas. Sin embargo, millones de personas las creen, posiblemente porque se les dijo que las creyeran cuando todavía eran suficientemente pequeñas como para creerse cualquier cosa.

Otros millones de personas creen en cosas diferentes, porque se les dijo que creyesen en ellas cuando eran niños. A los niños musulmanes se les dice cosas diferentes de las que se les dicen a los niños cristianos, y ambos grupos crecen absolutamente convencidos de que ellos tienen razón y los otros se equivocan. Incluso entre los cristianos, los católicos creen cosas diferentes de las que creen los anglicanos, los episcopalianos, los shakers, los cuáqueros, los mormones o los holly rollers, y todos están absolutamente convencidos de que ellos tienen razón y los otros están equivocados. Creen cosas diferentes exactamente por las mismas razones por las que tú hablas inglés y tu amiga Ann-Kathrin habla alemán. Cada una de los dos idiomas es el idioma correcto en su país. Pero de las religiones no se puede decir que cada una de ellas sea la correcta en su propio país, porque cada religión afirma cosas diferentes y contradice a las demás. María no puede estar viva en la católica Irlanda del Sur y muerta en la protestante Irlanda del Norte.

¿Qué se puede hacer con todo esto? A ti no te va a resultar fácil hacer nada, porque sólo tienes 10 años. Pero podrías probar una cosa: la próxima vez que alguien te diga algo que parezca importante piensa para tus adentros: "¿Es ésta una de esas cosas que la gente suele creer basándose en evidencias? ¿O es una de esas cosas que la gente cree por la tradición, autoridad o revelación?" Y la próxima vez que alguien te diga que una cosa es verdad, prueba a preguntarle "¿Qué pruebas existen de ello?" Y si no pueden darte una respuesta, espero que te lo pienses muy bien antes de creer una sola palabra de lo que te digan.

Te quiere,Papá.

Richard Dawkins, Así son las cosas

El problema del sufrimiento

2012-01-16T10:12:00.000+01:00

Quién no ha pensado alguna vez en lo inquietante de la idea de un dios personal bondadoso, a la vez creador y supervisor de un cosmos donde la principal relación entre sus criaturas consiste en disolverse unas a otras dentro de bolsitas llenas de ácido tras pasar por garras, colmillos, cuchillos, etc. La vida es un serial killer con predilección por los objetos punzantes y el ácido clorhídrico para deshacerse de sus víctimas, lo que demuestra que detrás de todo esto hay un sádico genial, que además nos ama, o bien un universo que evoluciona por si mismo (quizá creado por científicos locos de la nosecuanta dimensión) y que por largo rato fue ajeno a la moral e intereses de los seres humanos. Ninguna de las dos posibilidades da muy buen rollito.

Pero es que, en nuestro afán por encontrar una razón manifiesta que de un sentido aceptable a esta refriega sangrienta llamada vida lo queremos todo: la existencia de un superser amoroso que nos de tranquilidad gracias a un relato que resuelva el misterio de tanta chapuza y dolor, pero también que consista en un principio tan firme e incuestionable que sea necesario figurárselo total y absoluto, omnipotente y omnisciente, creador y regidor de todo. Y claro, eso incluye los mecanismos biológicos necesarios para vivir, morir y matar de miles de maneras horripilantes e inevitables, aunque queramos pintarlo de alegres colores o por bueonoides que tratemos de sentirnos los matarifes y gourmets conscientes de nuestra labor aniquiladora.

Este es el problema que nos dejaron los epicúreos sobre la ilógica de un creador benevolente que construye y se ocupa de una maquinaria en la que ha incluido el mal, no la maldad, sino el sufrimiento que origina la vida. Dentro de un sistema tan cruento un creador de todo, todopoderoso, que se interesa por nosotros y habla de nuestras cosas es una herramienta de poder y consolación muy útil, pero no es menos inquietante que imaginarnos en un universo originalmente ignorante, que funciona a su bola y bajo principios que no se pliegan a nuestros intereses. Es un poco como tener que decidir entre vivir dentro de un cosmos inventado y manipulado por Hannibal Lecter o en un universo que se comporta como King Kong.

El mundo tal como yo lo veo

2012-01-11T15:16:00.000+01:00

¡Qué extraordinaria situación la de nosotros los mortales! Estamos aquí por un breve período; no sabemos con qué propósito, aunque a veces pensamos que podemos sentirlo. Pero no hace falta reflexionar mucho para saber, en contacto con la realidad cotidiana, que uno existe para otras personas: en primer lugar para aquellos de cuyas sonrisas y de cuyo bienestar depende totalmente nuestra propia felicidad, y luego, para todos aquellos desconocidos a quienes estamos ligados por lazos de afinidad. Cada día me recuerdo a mí mismo cientos de veces que mi vida interior y mi vida exterior se apoyan en los trabajos de otros hombres, vivos y muertos, y que debo esforzarme para dar en la misma medida en que he recibido y aún sigo recibiendo. Me atrae profundamente la vida frugal y suelo tener la agobiante certeza de que acaparo una cuantía indebida del trabajo de mis semejantes. Las diferencias de clase me parecen injustificadas y, en último término, basadas en la fuerza. Creo también que es bueno para todos, física y mentalmente, llevar una vida sencilla y modesta.

En cuanto a la libertad humana, en el sentido filosófico, soy definitivamente un descreído. Cada quién actúa no sólo bajo el impulso externo sino también de acuerdo con la necesidad interior. La frase de Schopenhauer: "un hombre puede hacer lo que quiere, pero no querer lo que quiere", ha sido desde mi temprana juventud una inspiración, un continuo consuelo, un infalible manantial de paciencia frente a las penalidades de la vida, las propias y las de los demás, y un manantial inagotable de tolerancia. El comprender esto mitiga, por suerte, ese sentido de la responsabilidad que fácilmente se vuelve paralizante, y nos evita tomarnos demasiado en serio a nosotros mismos o a otras personas; conduce a una visión de la vida en la que el humor, sobre todo, tiene su debido lugar.

Siempre me ha parecido absurdo, desde un punto de vista objetivo, buscar el significado o el objeto de nuestra propia existencia o de la de todas las criaturas. Y, sin embargo, todos tenemos ciertos ideales que determinan la dirección de nuestros esfuerzos y nuestros juicios. En este sentido nunca he visto la comodidad y la felicidad como fines en sí mismos -tal base ética yo la estimo más acorde a una piara de cerdos-. Los ideales que han iluminado mi camino y que de tiempo en tiempo me dan nuevos bríos para encarar la vida de buena gana han sido la Verdad, la Bondad y la Belleza. Sin un sentimiento de comunidad con hombres de mentes afines, de preocupación con el objetivo, de lo eternamente inalcanzable en el campo del arte y la investigación científica, la vida me habría parecido vacía. Los objetos ordinarios del esfuerzo humano -propiedades, éxito social, lujo- siempre me han parecido despreciables.

Mi profundo sentido de la justicia social y de la responsabilidad social han contrastado siempre, curiosamente, con mi notoria falta de necesidad de un contacto directo con otros seres humanos y otras comunidades humanas. Soy en verdad un “viajero solitario” y jamás he pertenecido a mi país, a mi casa, a mis amigos, ni siquiera a mi familia inmediata, con todo mi corazón. Frente a estos lazos jamás he perdido un obstinado sentido de desapego y una cierta necesidad de estar solo, sentimiento que crece con los años. Uno toma aguda conciencia, aunque sin lamentarlo, de los límites de la posibilidad de mutuo entendimiento y armonía con las criaturas que me rodean. No hay duda de que con esto uno pierde parte de su inocencia y de su tranquilidad; por otra parte, gana una gran independencia respecto a las opiniones, los hábitos y los juicios de sus semejantes y evita la tentación de apoyar su equilibrio interno en tan inseguros cimientos.

Mi ideal político es la democracia. Que se respete a cada hombre como individuo y que no se convierta a ninguno de ellos en ídolo. Es una ironía del destino el que yo mismo haya sido objeto de excesiva admiración y reverencia por parte de mis semejantes, sin culpa ni mérito míos. La causa de esto quizá sea el deseo, inalcanzable para muchos, de comprender las pocas ideas a las que he llegado con mis débiles fuerzas gracias a una lucha incesante. Tengo plena conciencia de que para que una sociedad pueda lograr sus objetivos es necesario que haya alguien que piense y dirija y asuma, en términos generales, la responsabilidad. Pero el dirigente no debe imponerse mediante la fuerza, sino que los hombres deben poder elegir a su dirigente. Soy de la opinión que un sistema autocrático de coerción degenera muy pronto. La fuerza atrae siempre a hombres de escasa moralidad, y considero regla invariable el que a los tiranos de talento sucedan siempre pícaros y truhanes. Por esta razón, me he opuesto siempre apasionadamente a sistemas como los que hay hoy en Italia y en Rusia. Las causas del descrédito de la forma de democracia que existe hoy en Europa no deben atribuirse al principio democrático en cuanto tal, sino a la falta de estabilidad de los gobiernos y al carácter impersonal del sistema electoral.

Creo, a este respecto, que los Estados Unidos han encontrado el camino justo. Tienen un presidente a quien se elige por un período lo bastante largo y con poder suficiente para ejercer adecuadamente su cargo. Por otra parte, lo que yo valoro en el sistema político alemán es que ampara mucho más ampliamente al individuo en caso de necesidad o enfermedad. Lo que es realmente valioso en el espectáculo de la vida humana no es, en mi opinión, el estado político sino el individuo sensible y creador, la personalidad; sólo eso crea lo noble y lo sublime, mientras que el rebaño en cuanto tal, se mantiene torpe en el pensamiento y torpe en el sentimiento.

Este tema me lleva al peor producto de la vida de rebaño, al sistema militar, el cual detesto. Que un hombre pueda disfrutar desfilando a los compases de una banda es suficiente para que me resulte despreciable. Le habrán dado su gran cerebro sólo por error; le habría bastado con médula espinal desprotegida. Esta plaga de la civilización debería abolirse lo más rápidamente posible. Ese culto al héroe, esa violencia insensata y todo ese repugnante absurdo que se conoce con el nombre de patriotismo. ¡Con qué pasión lo odio! ¡Qué vil y despreciable me parece la guerra! Preferiría que me descuartizasen antes de tomar parte en actividad tan abominable. Tengo tan alta opinión del género humano que creo que este espantajo habría desaparecido hace mucho si los intereses políticos y comerciales, que actúan a través de los centros de enseñanza y de la prensa, no corrompiesen sistemáticamente el sentido común de las gentes.

La experiencia más hermosa que tenemos a nuestro alcance es el misterio. Es la emoción fundamental que está en la cuna del verdadero arte y de la verdadera ciencia. El que no la conozca y no pueda ya admirarse, y no pueda ya asombrarse ni maravillarse, está como muerto y tiene los ojos nublados. Fue la experiencia del misterio (aunque mezclada con el miedo) la que engendró la religión. La certeza de que existe algo que no podemos alcanzar, nuestra percepción de la razón más profunda y la belleza más deslumbradora, a las que nuestras mentes sólo pueden acceder en sus formas más toscas... son esta certeza y esta emoción las que constituyen la auténtica religiosidad. En éste sentido, y sólo en éste, es en el que soy un hombre profundamente religioso. No puedo imaginar a un dios que recompense y castigue a sus criaturas, o que tenga una voluntad parecida a la que experimentamos dentro de nosotros mismos. Ni puedo ni querría imaginar que el individuo sobreviva a su muerte física; dejemos que las almas débiles, por miedo o por absurdo egoísmo, se complazcan en esta idea. Yo me doy por satisfecho con el misterio de la eternidad de la vida y con la conciencia de vislumbrar la estructura maravillosa del mundo real, junto con el esfuerzo decidido por abarcar una parte, aunque sea muy pequeña, de la Razón que se manifiesta en la naturaleza.

Albert Einstein, Publicado por primera vez en Forum and Century, vol. 84, p.193-194, el número 13 de la serie Forum, "Filosofías actuales". Incluido también en Living Philosophies (p. 3-7), Nueva York, Simon & Schuster

Efectos de el discurso del rey

2011-12-27T19:31:00.000+01:00

Nadie oye el discurso del rey hasta que no suben el remix a Youtube, pero siempre hablamos de él y al final acabamos enredados en la tradicional discusión navideña sobre la monarquía. Así que voy a seguir la tradición. Lo normal es que la gente que defiende al rey utilice razones de aparente orden práctico (un rey nos sale más económico que otras opciones, está menos politizado, es más fiable, etc) pasando por encima de los principios del régimen. La idea es que la utilidad de un monarca compensaría saltarse el principio de la igualdad de los ciudadanos en una democracia. Vienen a sugerir más o menos que es mejor vivir bien que la vida buena, postura que resumió brillantemente una insigne folclórica cuando dijo: "mañana falta el Generalísimo Franco, al que admiro, y en su lugar viene un señor de Rusia y me deja seguir trabajando y viviendo igual, y a mí me da lo mismo".

Vivimos en un país lleno de folclóricas que obvian los principios de su democracia cuando se trata de justificar el puesto de un rey pero son lo suficientemente astutas como para no utilizar en sus argumentos entelequias un tanto arruinadas como la idiosincrasia de la colectividad nacional (organización gorilesca de la "tribu España"), y ya no digamos ocurrencias más viejunas como los designios de Odin, Zeus, Yahveh, etc. O al menos no las utilizan directamente, porque si tratan de convencer con la misteriosa idea de que el valor del rey estriba en una superior integridad, buena gestión e independencia frente a la política y los partidos políticos. El misterio suplanta al designio de los dioses a la hora de sugerir que el rey es un ser extraordinario que trabaja mejor y por encima de las flaquezas, pasiones y ataduras que sufren el resto de los mortales.

Además de otro sistema político opuesto a la democracia la monarquía viene con modelos de individuos y de familias bastante arcaicos o, en sus mejores puntos, conservadores. Lo más moderno o innovador que tiene la familia real quizás sea el diseño del casco de algún velero. Uno no puede ser muy equidistante en política cuando le hacen nacer tan escorado hacia el pasado, y no se puede esperar más independencia que el resto de los mortales de alguien que es adepto de los funcionarios de una institución religiosa y tiene amigos y consejeros de sectas financieras y religiosas. Con suerte un político se va haciendo, al rey lo hacen desde la cuna.

Luego tenemos el tema de su integridad y honradez, que son asuntos muy cuestionables, como en la trayectoria de cualquier tipo dedicado a la cosa pública o simplemente ocupado en la cosa de vivir. En algún cuento de hadas quizás una nación haya entronizado a un estadista genial a la vez que santo, aun así el argumento de las folcloricas seguiría sin compensar que nos saltáramos la idea básica de la democracia, porque nadie produce obras geniales constantemente, y si de ordinario el rey obrara prodigios no necesitaríamos la democracia.

Si la democracia es un automóvil, al pueblo casi siempre le toca ser el chasis, las ruedas, el motor; los políticos profesionales serían el volante, el acelerador, los frenos, la caja de cambios, etc, la monarquía son las velas y el ancla. No discutiré que un artilugio de ruedas y motor provisto de trinquete, mesana, palo mayor y mucho nailon nos lleva a los mismos sitios a los que nos conduce cualquier otro coche y con el viento apropiado y siguiendo una determinada dirección posiblemente con algo más de eficiencia, pero eso nunca será exactamente un coche. Se puede hacer funcionar una aparente democracia saltándonos su principio más básico: sin otorgar el voto a las mujeres o manteniendo la esclavitud, y muchas mujeres pueden estar satisfechas con esa situación, si lo único que buscan es seguir trabajando y viviendo igual, los esclavos a su vez pueden hacer un Estado más poderoso mientras piensan que viven bien, aunque no lleven una vida buena, pero ese Estado nunca será exactamente una democracia.

A lo mejor parece que la monarquía no es tan grave como mantener la esclavitud, después de todo aunque los reyes sean el residuo de antiguos pueblos organizados en castas, no es aquí un fenómeno tan extendido como, por ejemplo, en India. No tenemos a cientos de millones de personas convencidas de haber nacido brāhmanes, chatrías, vaishias, o shudrás, sólo tenemos a una familia con ese problema. Poner en orden a un grupo de inadaptados no debería representar un gran trastorno nacional, pero lo grave de nuestra situación es que, al contrario que en India, no sólo desistimos de acabar con los restos de una sociedad de castas hereditarias, sino que colocamos el residuo como representante de una democracia moderna.

El dibujillo es una caricatura que hicieron en Le Monde al rey de Marruecos.

Corea del Norte celestial

2011-12-17T08:00:00.001+01:00

"La contradicción es ésta: quieren al mismo tiempo a Dios y a la humanidad. Se obstinan en poner juntos dos términos que, una vez separados, no pueden encontrarse de nuevo más que para destruirse recíprocamente. Dicen de un tirón: "Dios y la libertad del hombre", "Dios y la dignidad y la justicia, la igualdad y la fraternidad, la prosperidad entre los hombres", sin preocuparse de la lógica fatal conforme a la cual, si Dios existe todo queda condenado a la no-existencia. Porque si Dios existe es necesariamente el amo eterno y supremo, absoluto, y si ese amo existe, el hombre es un esclavo: ahora bien, si es esclavo, no hay ni justicia, ni igualdad, ni fraternidad, ni prosperidad posibles. Pueden esforzarse, en contra del sentido común y de todas las experiencias proporcionadas por la historia, en presentar a su Dios como alguien animado por el más tierno amor por la libertad humana: un amo, sea el que sea y por muy liberal que quiera mostrarse, será siempre un amo, y su existencia implica necesariamente la esclavitud de todo lo que se encuentra por debajo de él. Por tanto, si Dios existiese, sólo tendría una forma de servir a la libertad humana: dejar de existir". Mijaíl Bakunin, Dios y el Estado

Cita adecentada del cochambroso párrafo que tienen la mayoría de traducciones de este libro que hay por la red. Va por Hitchens que nos actualizó el argumento bakuniano con mucha gracia y acierto (no perderse el vídeo):

"Una vez que se asume un Creador y un Plan, eso nos transforma en objetos de un cruel experimento por el cual somos creados enfermos y se nos ordena estar sanos. Y sobre nosotros, para supervisar esto, se instala una dictadura celestial, una especie de Corea del Norte divina, codiciosa, exigente, hambrienta de alabanza acrítica desde el amanecer hasta el ocaso, y veloz en el castigo del pecado original con el cual amablemente nos obsequió para empezar".

Microsoft y la Iglesia Católica

2011-12-15T04:47:00.000+01:00

A la Iglesia Católica le sucede con los creyentes igual que le sucede a Microsoft con Windows y Office.

Me explico.

Tanto la Iglesia Católica como Microsoft querrían un mundo ideal en el que sus creyentes y su software respectivamente fuesen "genuinos": nada de creyentes de boda y bautizo, nada de sistemas operativos pirateados. Por otro lado, saben perfectamente que si obligasen realmente a sus seguidores/usuarios a cumplir las normas a rajatabla, el número de estos bajaría drásticamente: les perderían frente al ateísmo o el software libre. Esto a simple vista no parecería suponer un inconveniente: los cristianos de cafetería y los usuarios pirata no suponen ningún beneficio directo para la Iglesia y para Microsoft respectivamente. Ah, pero eso no es cierto del todo: que un 90% de la población sea "católica" y que un 90% sea "cliente" de Microsoft contribuye a mantener un monopolio de facto sobre la influencia religiosa y sobre el software.

Ni la Iglesia ni Microsoft pueden arriesgarse a ser demasiado duros contra los no practicantes y contra los piratas, respectivamente, porque al perderles darían muchísima más visibilidad a las alternativas. Sin embargo, tampoco pueden dejar las puertas abiertas a la pasividad religiosa o al pirateo de software, ya que dependen de sus creyentes/clientes genuinos.

Es por eso que tanto Microsoft como la Iglesia tratan de mantener un precario equilibrio entre luchar contra la piratería (de software y de ritos) sin llegar a impedirla del todo.

Por supuesto, ambas organizaciones tienen estrategias paralelas: la de obligar a todo ciudadano a ser un fiel/cliente genuino. Para eso están los intentos de Microsoft de incluir su software en todo ordenador nuevo, y los intentos de la Iglesia de controlar una mayor cuota de la educación primaria y secundaria.

@Mordisquitos lo escribió en Menéame, en el hilo sobre el arzobispo que urge a los católicos no practicantes a abandonar la Iglesia. En la red hay más comparaciones entre multinacionales que buscan el control de nuestros cerebros y el de nuestros pequeños "exocerebros". Otras analogías entretenidas en el blog de mimetist.

La crisis del Imperio carolingio

2011-12-06T17:12:00.001+01:00

La historia debe reconocer que el siglo de Carlomagno, por muy brillante que parezca en otros dominios, visto en su aspecto económico es un siglo de regresión. La organización financiera del imperio franco acabará de convencernos; pues, en efecto, fue lo más rudimentaria posible. El impuesto público, que los merovingios habían conservado a imitación de Roma, deja de existir. Los recursos del soberano se limitan a las rentas de sus dominios, a los tributos de los pueblos vencidos y al botín de guerra. El telonio ya no contribuye a alimentar el tesoro, atestiguando así la decadencia comercial de la época. Se convierte en simple exacción brutalmente obtenida en especies sobre las escasas mercancías transportadas por los ríos o a través de las rutas. Sus escasos beneficios, que debían servir para mantener los puentes, los diques y los caminos, se quedan en manos de los funcionarios que los perciben. Los Missi dominici, creados para vigilar la administración, son impotentes para denunciar los abusos que comprueban, puesto que el Estado, incapaz de pagar a sus agentes, es incapaz también de imponerles su autoridad, viéndose obligado a elegirlos entre la aristocracia, que, gracias a su situación social, es la única que puede proporcionarle servicios gratuitos. Pero, al actuar así, tiene que elegir los instrumentos de su poder, por falta de dinero, entre un grupo de hombres cuyo principal interés es disminuir este poder. El reclutar sus funcionarios entre la aristocracia fue el vicio fundamental del Estado franco y la causa esencial de su rápida disolución después de la muerte de Carlomagno. Realmente, nada podía resultar más frágil que este Estado cuyo soberano, en teoría todopoderoso, dependía de hecho de la fidelidad de agentes independientes a él. En esta situación contradictoria se halla en germen el sistema feudal. El Imperio carolingio sólo hubiera podido subsistir si hubiera tenido, como el Imperio bizantino o el Imperio de los califas, un sistema de impuestos, un control financiero, una centralización fiscal y un tesoro con el que pagar a sus funcionarios los trabajos públicos, el mantenimiento del ejército y la flota.

Henri Pirenne, Las ciudades de la Edad Media

Cómo se pronuncia Nefertiti

2011-11-27T10:26:00.001+01:00

Ayer pasé todo el día preocupado por el ojo que le falta al busto de Nefertiti del Neues Museum en Berlin. Lo más probable es que no se lo pusieran, parece que la cuenca ocular no fue manipulada para poner un ojo y no se llegó a encontrar entre las ruinas de la casa del escultor, a pesar de que la escoria del taller se cribó a conciencia. O quizás el ojo acabó en otro lugar más accesible donde consiguió llamar la atención de algún raterillo (un ojo de cristal de roca era valioso). El hueco donde debería ir el ojo no tiene mucha profundidad ¿sería vandalismo si en un descuido un conserje humanitario le dibuja el iris con un rotulador?.

Buscando por ahí cosas sobre Nefertiti para ver si se puede hacer algo con ese problema encontré un texto que me gustó, dentro de una entrevista sobre un fraude arqueológico:

El nombre «Nefertiti» es una convención moderna que nada tiene que ver con la manera como se pronunciaba realmente en Egipto. Esto es así porque los antiguos egipcios no escribían las vocales en los diferentes sistemas de escritura que empleaban, de tal modo que la reconstrucción de las mismas es harto compleja y sujeta a debate entre los egiptólogos. Por ello, a finales del siglo XIX se establecieron unos criterios arbitrarios (y subrayo lo de arbitrarios) para establecer una vocalización artificial pero que permitiera, al menos, que los egiptólogos pudieran pronunciar los nombres propios de los antiguos egipcios. Estos criterios incluían introducir una «e» entre dos consonantes. Así, el término NFR, que forma parte del nombre de Nefertiti, se decidió «leerlo» como Nefer. También hay que tener en cuenta que la vocal «e» no existía en egipcio antiguo, como sucede en muchas lenguas semíticas (tampoco en árabe clásico, sin ir más lejos). Sin embargo, sí contamos con algunos documentos de la época de Nefertiti, escritos en otras lenguas y donde se transcriben nombres egipcios. Gracias a ellos y a otros criterios fonéticos que sería muy largo explicar, sabemos que lo que un egiptólogo actual lee arbitrariamente como «Nefertiti» era pronunciado en realidad como «Nafteta». También sabemos que el elemento «Nefer» se pronunciaba en egipcio antiguo como «Nafi» y posteriormente como «Nof» ó «Nofr», que es como pasó al copto, el último estadio de la lengua egipcia, donde sí se escriben las vocales y que sigue siendo utilizado como lengua litúrgica por los cristianos de Egipto.

Hay que ver lo desenfocado que tenemos el mundo antiguo. Especialmente los sonidos y los colores han llegado bastante mal y en la mayoría de ocasiones se divulgan mucho peor. Incluso cuando hay vestigios ostensibles del pasado nos ha costado siglos descubrir como eran de verdad. En una entrada muy reveladora @trebede nos ilustra sobre como hemos ido ajustando la definición de la imagen de la Esfinge desde el siglo XVII hasta el XIX donde ya se va apreciando como es en realidad. Tres siglos para ver la Esfinge correctamente, y solo distaba de Europa unos cuantos miles de kilómetros. Y luego tenemos que oir a gente que se desanima porque hace cincuenta años que buscamos vida o civilizaciones extraterrestres y de momento "sólo" hemos conseguido vislumbrar planetas fuera del sistema solar.

En toda época por ignorancia o prejuicios las representaciones sobre cualquier otro tiempo se llenan de anacronismos. En comics y películas de romanos a los legionarios, sean de Julio Cesar o de Constantino, tanto si van a luchar a los limes como a cocinar una paella los vemos con la dichosa lorica segmentata, la famosa armadura de tapitas que no existió entre la tropa durante la República y desapareció en el Bajo Imperio y que, por su elevado coste y aparatosidad ni en su momento más popular se usó por todos los legionarios o en todos los escenarios bélicos. Esta convención estética para más inri la iniciaron los propios romanos en sus representaciones en arcos del triunfo y tumbas con el fin de diferenciar a los legionarios de las tropas auxiliares. Las representaciones actuales más vulgares del mundo antiguo son como para arrancarse los ojos, pero también lo que nos cuentan los antiguos a veces es la información menos fiable a la que podemos acudir para saber acerca de su realidad. El pasado nos traiciona y en el futuro a todos los pobres diablos del siglo XXI nos dibujaran con un iPhone en la mano.

Los pájaros

2011-11-20T07:03:00.000+01:00

Abajo el poster ligeramente retocado de una famosa película que explica muy bien como de mal voy a ver el panorama dentro de unas doce horas.

Pinchando en la imagen debería verse más grande. El poster en condiciones se encuentra en la web de doctormacro.com

Vídeos de propaganda

2011-11-06T12:26:00.001+01:00

Los vídeos electorales siempre son espeluznantes. El que nos ocupa me recuerda a los últimos minutos de la película "El discurso del Rey", cuando Jorge VI daba su discurso y todo el pueblo escuchaba solamente a un señor con disfemia porque al pueblo no le quedaba otra, porque no tenía acceso al Twitter.

Es un vídeo estiloso o sea, es doblemente espeluznante, al menos hasta que aparece Rubalcaba pegado al televisor. Ahí el director irrumpe con otro concepto visual, como si un adolescente de Anonymous hubiera pegado la imagen con el Windows Media Maker. Si llega a salir Enjuto Mojamuto no se si sería tan chocante.

¿Horrible? ¡si! aunque en realidad no tanto, porque esa imagen triste y cutre de los telediarios de por la mañana hace descarrilar toda la pedantería con la que los creativos prometían martirizarnos desde el principio, y en los segundos finales se puede ver hasta con risas y no sólo con ganas de asesinar lentamente al director.

Salvo la imagen de Enjuto Mojamuto el resto están copiadas más o menos fielmente de una entrada de Guerra Eterna.

Gente pobre feliz

2011-11-03T14:05:00.001+01:00

Pero es como esta gente que envidia sobremanera a los pobres niños tercermundistas porque son más felices que nosotros... pues joder, píllate un billete de ida a Uganda y ya está. ¿Dónde coño veis el problema? Lo complicado es hacerlo a la inversa, hombre.

Jezabel metiéndose en su blog con algún desdichado me recordó dos ocurrencias que suelen surgir en la mesa durante el postre. La primera es que los desarrapados de los países pobres viven más felices que los ciudadanos de las sociedades ricas porque no son tan materialistas, y gracias a la consolación que les proporcionan sus valores espirituales aunque mueren más y de formas más horripilantes, mueren mucho mejor. Esto revela porqué los pobres de África no encuentran motivos para arruinar su vida vendiendo CDs en las calles de nuestras urbes o porqué los asiáticos siguen apegados a sus milenarias tradiciones y todo lo que nos viene de China o Japón consiste en abanicos y especias, explica también cómo es que los españoles estamos regresando al campo a azuzar burros y a levantar capillas de adobe.

La segunda ocurrencia en realidad es la misma, pero enmarcada en un periodo imaginario del pasado. Supone una antigua e incierta "edad dorada" en la que existían menos recursos y tecnología, pero donde la gente era mejor, más genuina y natural, más buena y gentil gracias a que mantenían intactas tradición y espiritualidad, esto último, según gustos se situará en el catolicismo tridentino del siglo XVI, el cristianismo del siglo II, el chamanismo de las tribus indias, la wicca celtoide o los cultos atlantes de nuncajamás. Con la crisis nos vamos convirtiendo en una sociedad pobre y solariega, donde la gente se decantará más que por la sensatez, la prudencia y la frugalidad por el ascetismo, el misticismo y la tradición, seguro que estas ocurrencias vuelven con más ímpetu a nuestros postres.

Yo serviría siempre el café y los postres con una entrada en particular de La pizarra de Yuri.

El tuiter de las cinco

2011-11-03T07:26:00.000+01:00

Esta mañana, entre lluvia y lluvia, grabé otro nuevo bicho desde el balcón. Se trata de el pájaro que te acaba despertando, un pájaro que estaba disgustado con algo o establecía su territorio o quizás llamaba a una pájara, quien sabe. Lo bueno es que estoy demostrando que no hace falta salir de casa para encontrar fauna interesante, desde impresionantes reptiles hasta dinosaurios.

La tontería es inagotable

2011-10-31T07:21:00.000+01:00

Hubo un tiempo en que se creyó obligatorio promulgar decretos contra los que enseñaban una doctrina contraria a las categorías de Aristóteles, al horror al vacío, a las quintaesencias y al universal de la parte de la cosa. Tenemos en Europa más de cien volúmenes de jurisprudencia sobre la brujería, y sobre la manera de distinguir los falsos brujos de los verdaderos. La excomunión de los saltamontes y de los insectos nocivos para las cosechas ha sido empleada profusamente y todavía subsiste en algunos rituales. La costumbre ha caducado; se deja en paz a Aristóteles, a los brujos y a los saltamontes. Los ejemplos de esas graves locuras, en otros tiempos tan importantes, son incontables: se producen otras de vez en cuando; pero cuando han producido su efecto, cuando se está harto de ellas, mueren por sí mismas. Si a alguien se le ocurriese hoy día ser carpocrático, o eutiquiano, o monotelita, o monofisita, o nestoriano, o maniqueo, etc., ¿qué sucedería? Se reirían de él, como de un hombre vestido a la antigua, con gola y jubón. Voltaire, Tratado sobre la tolerancia (Capítulo V: De cómo la tolerancia puede ser admitida)

Este Voltaire del "Tratado sobre la tolerancia" es un optimista, si descubriera la prensa o Internet se tiraría de los pelos de la peluca. Dos siglos y medio han pasado desde el relato de las curiosas costumbres de los antiguos agricultores y seguimos excomulgando bichos con antenas.

Deísmo blandengue

2011-10-23T20:23:00.000+02:00

Hay una categoría de gentes que, si no cree, debe al menos aparentar que cree. Son todos los atormentadores, todos los opresores y todos los explotadores de la humanidad. Sacerdotes, monarcas, hombres de Estado, hombres de guerra, financistas públicos y privados, funcionarios de todas las especies, policías, carceleros y verdugos, monopolizadores, capitalistas, empresarios y propietarios, abogados, economistas, políticos de todos los colores, hasta el último comerciante, todos repetirán al unísono estas palabras de Voltaire: Si Dios no existiese habría que inventarlo. Porque, comprenderéis, es precisa una religión para el pueblo. Es la válvula de seguridad. Existe, en fin, una categoría bastante numerosa de almas honestas, pero débiles, que, demasiado inteligentes para tomar en serio los dogmas cristianos, los rechazan en detalle, pero no tienen ni el valor, ni la fuerza, ni la resolución necesarios para rechazarlos totalmente. Dejan a vuestra crítica todos los absurdos particulares de la religión, se burlan de todos los milagros, pero se aferran con desesperación al absurdo principal, fuente de todos los demás, al milagro que explica y legitima todos los otros milagros: la existencia de Dios. Su dios no es el ser vigoroso y potente, el Dios brutalmente positivo de la teología. Es un ser nebuloso, diáfano, ilusorio, de tal modo ilusorio que cuando se cree palparle se transforma en Nada; es un milagro, un ignis fatuus que ni calienta ni ilumina. Y, sin embargo, sostienen y creen que si desapareciese, desaparecería todo con él. Son almas inciertas, enfermizas, desorientadas en la civilización actual, que no pertenecen ni al presente ni al porvenir, pálidos fantasmas eternamente suspendidos entre el cielo y la tierra, y que ocupan entre la política burguesa y el socialismo del proletariado absolutamente la misma posición. No se sienten con fuerza ni para pensar hasta el fin, ni para querer, ni para resolver, y pierden su tiempo y su labor esforzándose siempre por conciliar lo inconciliable. En la vida pública se llaman socialistas burgueses. Ninguna discusión con ellos ni contra ellos es posible. Están demasiado enfermos.

Mijaíl Bakunin, Dios y el Estado

Entradas relacionadas:

#memePP si era noticia

2011-10-22T18:56:00.001+02:00

Estaba muy contento porque Público incluyo mi collage en una noticia, luego un anónimo (¡siempre es un anónimo!) me arruinó el alborozo enviando una entrada de Elena Nieto que dice ser una "nueva periodista". Como tengo que defender la importancia de mi collage voy a decirle a la nueva periodista que no vamos bien si los nuevos periodistas entienden Internet como los viejos periodistas, o peor aun como los viejos y los nuevos políticos. Elena siguiendo el cuestionamiento de Punicheando ("¿es legítimo considerar como serio a un medio de comunicación que se dedica a difundir memes?") dice que "el problema de los memes aparece cuando se cuelan en la información diaria". Discrepo, el problema es, en este caso, cómo se promovió el meme no que se informe sobre el meme. El meme por ser meme no es menos importante que cualquier otra expresión humana, y hay expresiones sin interés y otras más relevantes. Si quieren salvar el periodismo serio que luchen a muerte por erradicar de la televisión a la señora de avanzada edad que lleva medio siglo, sólo por ser ella y estar en el sitio oportuno, siendo entrevistada en un paseo de playa y nos dice "hace una calor" justo después de que el señor del tiempo haya informado de las elevadas temperaturas que tenemos, pero que no obvien a todos los que nos hemos esforzado muchísimo más que esa señora creando nuevas imágenes a base de dinosaurios, fondos de Mordor, volcanes, ciudades en ruinas y otros mil paisajes.

Esta muy bien el rastreo que hizo Punicheando sobre la aparición del #memePP. Entiendo que buena parte de la noticia se haya hecho realidad gracias a medios como Público. Quizá no hubiera confeccionado el collage si no llego a leer la noticia de Público cuyo titular empezaba así "Internet se mofa de la foto del PP...", también entiendo que si un periódico publica que "el pueblo se manifiesta en Sol", cuando en realidad en la plaza sólo había cuatro perroflautas haciendo sus cosas, ese periódico se esta inventando la noticia. Pero si la noticia la leen miles de perroflautas y se suman a los cuatro perroflautas que deambulaban por Sol, entonces ya existe una gran manifestación de perroflautas, y debe ser noticia. Debería ser noticia como surgió el #memePP, pero este meme por si sólo también merecía ser noticia, porque además de un meme ha sido un fenómeno político de cierta relevancia en la red. El turbio origen del #memePP no es razón para que el periodismo margine a los memes decidiendo que deben quedar en sitios especializados, ni es razón para argumentar que los periodistas pierden "seriedad" por informar sobre ellos. El periodista que cree tal cosa es un viejo periodista que no han llegado a comprender ni a valorar la naturaleza del medio donde se expanden los memes. Incluso si esta explosión de crítica política hubiera surgido en Marte tampoco sería lógico ubicarla en las paginas de arte o de astronomía. Los memes son una expresión de la ciudadanía que discurre por la red, muchas veces es una expresión estúpida e insignificante y otras veces es profusa e importante. Y tan importante es saber quienes iniciaron o promovieron el meme como la realidad de que los ciudadanos lo utilizaron para expresar sus ideas, denunciar un desastre ambiental y vapulear a un partido político haciéndolo con el arte que tenían a mano, el hecho de que lo hayan manifestado en la red no es menos importante que si lo hubieran gritado en la plaza de Sol.

#memePP versión jurásica

2011-10-20T12:28:00.000+02:00

De nuevo Mariano Rajoy subió a una azotea para regalarnos otro hashtag: el #memePP, que nos mantuvo a más de uno entretenido durante un rato haciendo collage. En esta ocasión, al realizar la foto de familia de los candidatos del PP por Madrid, nuestro insigne (y divertido) futuro presidente no se percató de la nube de contaminación que flotaba detrás de él sobre la ciudad. Como era de esperar los malévolos internautas se han cebado con el pequeño error de encuadre perpetrando versiones apocalípticas de la foto. Yo eché mano de todos los dinosaurios que pude encontrar para montar mi versión, que en realidad debería ser cretácica, pero por alguna razón es más popular el término jurásico, o al menos es el que los creativos utilizamos cuando hacemos representaciones del mesozoico.

Prostituit del futuro

2011-10-07T18:41:00.000+02:00

Prostituit, algo entre entre tener publicidad y convertirse en publicidad. Otorgar derechos de publicación con fines publicitarios a individuos o empresas en nuestro perfil, desde nuestro nombre en las redes sociales, fue mal visto por algunos moralistas de la antigüedad.

Nos encontramos a mediados del siglo veintitrés, tenemos conectado el cerebro a la InternetTV día y noche mediante una sofisticada tecnología inalámbrica y hemos vendido el espacio de nuestros sueños a las agencias de marketing. Muchos solteros con gatos somos muy felices porque contratamos anuncios de perfumes para mujeres, algo que por lo general no compramos, pero cuya publicidad alegra nuestro sueño con evocadoras imágenes de voluptuosas modelos.

Pero por este medio puedes hacer cosas todavía más lucrativas y cierto día, durante una comida con la familia, interrumpes la conversación clamando en un tono inusualmente chirriante sobre las insuperables cualidades de las bolas de Gabriel (artilugios esféricos para lavadoras de la conocida marca de jabones "Gabriel"). Te diriges a tu aburrido público como un vendedor de coches de una serie de televisión del siglo XIX, para colmo abusaste un poquito del vino y eso no ayuda a dignificar el mensaje.

Son sólo veinte segundos durante los que cedes tu cuerpo y tu capacidad de expresarte a una empresa y que terminan con el ridículo tarareo de la cancioncilla de los jabones, veinte segundos que quizás en otras épocas darían paso a un inmediato silencio de desconcierto y bochorno entre los presentes. Pero la gente del futuro no tenemos los complejos de otros tiempos, y todo lo más acabas convirtiendote en el blanco de una lluvia de huesos de aceituna y otros desperdicios de la mesa.

Retrofuturo

2011-10-02T12:21:00.000+02:00

Una imagén de el cambio que propone la propaganda del Partido Popular. Los empresarios son representados por un macarra con un ~~frisbee~~ rollo de pelicula, seguido de otro con un hidroavión de juguete, en el centro dos señores que no hacen nada, al fondo otro con un ipad y a la derecha una señora con una réplica en miniatura de un acelerador de partículas. La derecha de España me sorprende siempre por su renovada visión del futuro.

La imagen cayó en el Twitter vía @Javiviz (ahí la foto esta más grande). Ah, es la portada de La Razón de hoy, claro. También tuvo su hastag: #noquieroserlacocineradelpp

Servidumbre voluntaria

2011-09-12T14:55:00.002+02:00

"¡Pobres y miserables pueblos insensatos, naciones obstinadas en vuestro mal y ciegas para vuestro bien, que os dejáis quitar de delante lo más bello y limpio de vuestra renta y que dejáis saquear vuestros campos, robar vuestras casas y despojarlas de los muebles antiguos, de vuestros padres! Vivís de tal modo que no os podéis jactar de que nada sea vuestro y parecería de que fuera gran suerte para vosotros el compartir por mitades vuestros bienes, vuestras familias y vuestras vidas. Y todo este estrago, esta desdicha, esta ruina os vienen no de vuestros enemigos, pero sí, ciertamente, del enemigo, de aquel a quien vosotros hacéis tan grande como es, por quién marcháis tan valientemente a la guerra, por cuya grandeza no rehusáis exponer vuestras personas a la muerte. El que tanto os domina no tiene más que dos ojos, no tiene más que dos manos, no tiene más que un cuerpo, y no tiene nada que no tenga el hombre más humilde de entre el gran infinito número de los que habitan nuestras ciudades, a no ser la ventaja que vosotros le concedéis para que os destruya. ¿De dónde ha sacado tantos con que os espía, si vosotros no se los disteis? ¿Cómo tiene tantas manos para golpearos, si no las toma de vosotros? Los pies con que pisotea vuestras ciudades ¿de dónde los saca sino de los vuestros? ¿Cómo se atrevería a convocaros a la guerra si no estuviera de acuerdo con vosotros? ¿Qué os podría hacer, si no fuerais encubridores del ladrón que os saquea, cómplices del asesino que os mata y traidores a vosotros mismos? Sembráis vuestros frutos para que él los consuma; amuebláis y llenáis vuestras casas para dar materia a sus pillajes; criáis vuestras hijas para él pueda satisfacer su lujuria; criáis a vuestros hijos para que, en el mejor de los casos, los lleve a sus guerras, los conduzca a la carnicería, los haga ministros de su codicia y ejecutores de sus venganzas; quebráis vuestras personas en el trabajo para que él pueda complacerse en sus delicias y revolcarse en sucios y bajos placeres; os debilitáis para hacerlo más fuerte, más duro en teneros corta la rienda; y de tantas indignidades que las mismas bestias no podrían sentir o podrían aguantar, podéis libraros si tratáis no ya de libraros sino solamente de querer hacerlo. Resolveos a no servir más y de ahí que ya sois libres. No quiero que lo empujéis o lo tiréis por tierra, sino solo que no lo sostengáis, y lo veréis, como a un gran coloso a quien se le ha substraído la base, caer por su propio peso y romperse".

El Discurso sobre la servidumbre voluntaria más actual que nunca. Le doy un 8,0 en la escala de Richter. Según Wikipedia de La Boétie lo escribió a los 18 años, un monstruo.

Ciencia democrática

2011-08-29T01:55:00.001+02:00

"Todo progreso intelectual serio depende de una cierta clase de independencia de criterio, cosa que no puede existir donde a la voluntad de la mayoría se la trata con esa especie de respeto religioso que el ortodoxo concede a la voluntad de Dios. El respeto por la voluntad de la mayoría es más dañino que el respeto por la voluntad de Dios, porque la voluntad de la mayoría puede ser averiguada.

Hace unos cuarenta años, en la ciudad de Durban, un miembro de la Flat Earth Society desafió al mundo a un debate público. El desafío fue recogido por un capitán de barco cuyo único argumento en favor de la redondez de la Tierra era que él la había recorrido. Este argumento, claro está, fue fácilmente desechado y el propagandista de la Tierra Plana obtuvo dos tercios de mayoría. Una vez manifestada así la voz del pueblo, el verdadero demócrata debe sacar en conclusión que en Durban la Tierra es plana".

Bertrand Russell, La libertad y las universidades

Indignado con la policía

2011-08-19T15:16:00.011+02:00

Después de ver, entre muchos vídeos de brutalidad policial este y este otro, creo que preferiría tener a la milicia Basij protegiendo a los ciudadanos, lo mismo me indignarían aun más sus acciones, pero como hablan en persa me mortificaría menos que con la notable falta de educación que delatan las expresiones de los curritos de la policía. Me gusta el orden y la paz ¡aunque no la de los cementerios! entiendo que existan escenarios en que falanges de antidisturbios deban hacer uso de la fuerza para disolver bloques de personas durante grandes manifestaciones, pero estos palos indiscriminados que se vienen propinando últimamente es lo que nos diferencia de cualquier Estado civilizado y convierte a nuestras fuerzas de seguridad en pandilleros disfrazados de policía de una república de piratas.

Esto es un circo, y no son los enfrentamientos entre la chavalería multicolor lo que esta dejando por los suelos nuestra imagen como sugieren algunos políticos desde sus universos paralelos, la discusión en la plaza (ágora) es motivo de salud y de orgullo en un régimen democrático, es la gracia de la democracia (su cualidad y fundamento), y los cuerpos del orden deberían estar ahí para impedir las agresiones físicas y proteger a los ciudadanos en momentos de excesivo acaloramiento. Son los gorilas que tienen cosida la banderita de España al hombro, a los que dimos "la autoridad" y con ella reparten tortas entre los viandantes con despreocupada impunidad ante miles de cámaras, los que están dando una imagen nefasta del país y del nivel de desorganización y abandono del gobierno.

Oscurantistas

2011-08-18T00:47:00.003+02:00

Después de pasarme cinco horas reescribiendo la entrada sobre los ateos clericales me encuentro con que estaba manejando el término "oscurantismo" sin darme mucha cuenta de que los explicaba a la perfección, y que había redactado algo muy parecido a esto:

En el ámbito de la religión organizada, el oscurantismo por lo general se asocia con el fundamentalismo religioso, pero de una variedad distinta al pensamiento independiente de la lealtad teológica. La distinción es que el fundamentalismo presupone la creencia religiosa sincera, mientras que el oscurantismo se basa en la manipulación por parte de las minorías de la fe popular como praxis política.

Los oscurantistas pueden ser en su ámbito privado religiosos, ateos o agnósticos, pero por el servicio a su causa creen que la religión es necesaria porque contribuye al control social de la población. A tal efecto, el oscurantista limita la publicación y difusión del conocimiento, de pruebas que ataquen las creencias establecidas del status quo con las que se rigen la nación –la variedad local de la necesaria mentira piadosa– presentada en el discurso político por el filósofo de la Grecia Clásica Platón en el 380 aC. Wikipedia

Vídeos de cruzadas

2011-07-25T20:05:00.004+02:00

Los ultraderechosos han tomado la afición de aterrorizarse entre ellos con páginas y vídeos de cruzadas, como el que subió a Youtube el multiasesino Breivik sobre infieles invadiéndose unos a otros por medio de úteros. Asustados por el horizonte de una mayoría islámica en Europa enseñan imágenes macabras como el Iran de los ayatolás, un taliban agitando su ak74 o simplemente un moro feo. Grandes dosis de fanatismo religioso, ignorancia y prejuicios nunca les permitirán encontrar cosas como los logros culturales del Califato de Córdoba por ejemplo. Para ellos los hijos de los inmigrantes musulmanes convertirán Europa en una teocracia porque imaginan que las nuevas generaciones de europeos islámicos van a salir "de fábrica" con un integrismo religioso más resistente a la moderna civilización occidental que el de la mayoría de sus colegas cristianos. Como esta gente viene siendo el reflejo de lo que tratan de combatir no se dan cuenta de que la mejor excusa para asustarse no debería ser el islam, ni siquiera el cristianismo o el fascismo, sino la pobreza, la decadencia económica y científica. En una civilización rica y moderna los extremismos políticos y religiosos tienden a diluirse como azucarillos arrastrados por un tsunami. Pero supongo que eso les asusta mucho más que el islam.

Médium amenaza a blogueros

2011-06-12T02:56:00.002+02:00

A continuación una entrada para poner otra entrada por solidaridad con Enchufa2. Y también para insistir sobre el efecto Streisand, que siempre viene bien en este mundo donde abunda tanto la ignorancia y el abuso. Una especie de mago oscuro pretende denunciar por difamación a los Enchufa2, solamente porque le criticaron por decir burradas sobre la salud en su programa de televisión (otra razón más para desactivar la TDT). Esperemos que la intención de denunciar se acabe diluyendo homeopáticamente. Aunque igual todos los implicados quedaríamos satisfechos si el poderoso nigromante se limitara a amenazar con hacer caer sobre los blogueros un terrible conjuro de vudú. (sigue la entrada)

Esta es la transcripción de un fragmento de vídeo visto este miércoles en el Intermedio (minuto 2’30”). En ella, una mujer (presumiblemente anciana) llama al programa nocturno del vidente Sandro Rey de La Sexta, para preguntar por la salud de su nieta. Se produce entonces la siguiente conversación:

—Hola, buenas noches.
—Hola buenas noches.
—¿En qué le puedo ayudar señora?
—Pues quería saber por la salud de una nieta.
—La salud de su nieta… hombre, aquí lo que más salen son alergias e insuficiencias respiratorias. ¿Cómo se llama usted?
—Yo soy Leo.
—Pues lo que veo más es cansancio físico o psíquico, o sea, “farta” de oxígeno, alguna alergia, algún problema en las vías respiratorias, las fosas nasales, faringe, bronquitis… eso es lo que yo le veo a esta nena. Pero no le veo nada malo, es pasajero, o sea…
—No, no, no… la niña no tiene eso eh, nada de eso.
—Bueno, eso es lo que yo estoy viendo.
—No, no, no, no.
—¿Qué tiene la niña?
—La niña tiene una enfermedad que le llaman Crohn, el Crohn. Y alergia no tiene ninguna.
—Sí… bueno, piense que… pero piense que esa enfermedad le crea una insuficiencia respiratoria. Eso no lo digo yo, lo dicen los doctores de…
—De momento no la tiene.
—Bueno, esa enfermedad, normalmente, los doctores de este país lo saben, crea a medida que va pasando el tiempo una insuficiencia respiratoria y las defensas al estar muy débiles también crean alergias, alergias internas-externas, o sea… Esa es la enfermedad que usted dice que tiene esa nena. Pues muy bien, pero deriva, deriva… o sea, lo que yo digo estoy diciendo es deriva. Y ella, aunque ahora no lo tenga no quiere decir que no lo vaya a tener pero yo, a la nena, lo que sí le recomiendo es que la pongáis en manos de un buen homeópata.

Es decir, que el tipo le diagnostica a la nena alergia, insuficiencias respiratorias, cansancio físico, cansancio psíquico, falta de oxígeno, problemas en las fosas nasales, la faringe, bronquitis… todo ello pasajero. Y cuando la nena resulta tener una enfermedad crónica intestinal este señor insiste en que ha acertado ¡y le recomienda acudir al homeópata! Desde luego, el que no se consuela es porque no quiere. Por no hablar de su total desconocimiento de la enfermedad de Crohn o las alergias (más le vadría tener un buen acceso a Google y dejar de darle vueltas a la dichosa bolita). Quizás su único acierto (pura poesía) haya sido afiliarse tan oportunamente con esos timadores reconocidos.

Es de chiste y tendría muchísima gracia si no fuese tan real. Hay gente, especialmente la más vulnerable, que confía verdaderamente en estos estafadores. Y lo malo no es que necesiten una palabra de consuelo y alguien se la proporcione. Supongo que alguien que llama a un programa así tiene una pregunta que no sale de su cabeza y sólo desea darle solución de forma positiva (si recibiese una mala noticia, la preocupación no se disiparía y eso lo saben bien los ~~videntes~~ timadores). Lo malo es cuando este consuelo pretende sustituir al consejo oportuno de un experto, suplantar al médico, cuando se atreve a dar diagnósticos y a sugerir tratamientos. Entonces pone en verdadero riesgo la salud de quien confía en él, a veces más que en su propio médico.

¿No se podrían prohibir este tipo de conductas? ¿denunciar al estafador por negligente en casos parecidos? Sería tan sencillo como obligarles a dar una respuesta estándar cuando se trate de temas médicos. Podría incluso estar grabada, una voz en off que resonaría en el plató automáticamente ante la llamada oportuna: “Las autoridades sanitarias advierten que este intrigante no está autorizado a estafarle en temas relacionados con su salud. Si busca consejo, hable con su médico”. A fin de cuentas, no creo que las cajetillas de tabaco sean mucho más perjudiciales que estos señores.

#acampadasol

2011-05-22T06:06:00.017+02:00

Ayer colisioné con Madrid a demasiada velocidad, pero conseguí atravesar la megalópolis por su centro y mirar lo que se cuece en la #acampadasol. Fue durante un tranquilo momento del medio día en el que parecía que había más turistas como yo tomando fotos y vídeos de los manifestantes, que manifestantes. De todas formas eramos un montón, y durante el rato que estuve se fueron amontonando cada vez más personas. Aunque me ponen nervioso las multitudes ésta en concreto no dio problemas. Es notable como se ha logrado organizar el lio tan espontáneo de humanos, toldos y tiendas que hay en la plaza. Sólo se oía hablar de política, pero el ambiente era el de una pacífica y alegre feria de gnomos de jardín, aunque con un contenido más interesante.

Dentro del caos de personas en movimiento había voluntarios afanados en barrer la calle y recoger desperdicios como buenamente podían entre el enorme flujo de turistas, algunos más preocupados en hacerse fotos para la posteridad que en facilitar la tarea de los voluntarios, también vi a manifestantes pintando carteles, levantando puestos, gestionando papeles de protesta y preparando la manifestación de la tarde, incluso había personas cuidando de una guardería. Me fui contento, porque pocas veces pisa uno momentos históricos de esta magnitud. Ojalá sea el principio de una larguísima paliza a todos los políticos corruptos y empresarios sin escrúpulos que se han propuesto meternos en la república popular china planetaria.

El vídeo es parte del ratito que estuve paseando por Sol.

Miedo escénico

2011-04-10T19:47:00.006+02:00

Tengo una especie de miedo escénico a escribir en el Twitter, algo más de pánico que cuando voy a hacerlo aquí, quizás por creer erróneamente que el microblogging debe ser algo rápido e instantáneo que no exige la reflexión de una publicación en el blog. El microblog no funciona así necesariamente, pero si me dejo arrastrar por el ritmo del vecindario microbloguiano al ratito descubro que estoy enviando cada vez más mensajes, menos meditados, que revelan demasiado claramente tendencias, gustos, limitaciones, fobias, obsesiones, etc, o sea lo que voy siendo. De modo que al final se me congelan un montón de notas antes de que salgan a la red del Twitter.

Aunque todo eso es más evidente en el microblog tampoco deja de pasar aquí en el blog, por mucho tiempo y esfuerzo que pongamos en montar un texto y vestirlo con fríos y objetivos datos extraídos de la Wikipedia (es un decir) es imposible no revelar en cada entrada un poquito de nuestra forma de ser. Y claro lo inquietante no es que estemos descubriendo nuestra oscura personalidad a los pocos lectores que acaban cayendo en la página, ya que los blogueros del montón no solemos tener fans, es decir seguidores fanáticos o archienemigos obsesionados con nuestra vida dispuestos a juzgar públicamente las causas más intimas de lo que escribimos, muchos ni siquiera llegamos a disfrutar de un troll en condiciones.

El universo tiende a ser más tranquilo e indiferente, y el bloguero queda ubicado dentro de un pequeño patio de vecinos donde los lectores son buena gente, pero tan saturada de información que a duras penas pueden regalar un comentario y en la mayoría de casos únicamente sobre las ideas que transmiten las entradas. Por lo general los lectores no tienen tiempo ni interés en descubrir al autor del blog, por eso el miedo escénico no es tan "escénico" porque no es hacia el público. No hace falta que alguien señale mis carencias morales o intelectuales gracias a los desbarres que dejo en la red para sentir reparos a la hora de publicar, el miedo de verdad viene cuando el bloguero lee sus entradas y vislumbra quien es.

Energías renovables

2011-03-29T11:54:00.029+02:00

Ahora que tenemos ardiendo unas cuantas centrales atómicas nos encontramos con movidos debates sobre las energías renovables versus nuclear versus otras. En algún punto de la discusión siempre se establece la premisa de que el problema de las renovables es que no garantizan la demanda de energía, yo creo que el problema es la demanda que exige el crecimiento demográfico y nuestra forma de consumir, que además nos aboca a crisis ecológicas cada vez más gordas. Controlando esos factores las renovables irían encajando conforme se hagan más eficientes, no hacerlo y confiar en la energía nuclear quizá retrase las crisis futuras, pero también las hará más grandes. Sin duda son necesarios reactores que se dediquen a producir radiofármacos o baterías para hacer rodar cochecitos en Marte, lo que no parece muy sensato es alimentar el crecimiento desenfrenado esparciendo por el planeta más centrales de fisión con la esperanza de que, las generaciones venideras no continúen con el devenir azaroso y pendenciero de sus ancestros, y mantengan los materiales producidos por la industria nuclear controlados durante quien sabe cuantos siglos.

Pero no sólo no cesamos de crecer sin renunciar al consumo irresponsable también la inversión en renovables ha sido ridícula a lo largo del siglo XX frente a las vidas y el dinero que se ha llevado la gestión del petróleo, el gas o la energía nuclear. Plantar molinos no es barato ni es limpio, pero estoy casi seguro de que, a la larga, el invento funcionará sin que haya necesidad de matar a tanta gente en oriente medio, poner y reponer sátrapas o despoblar grandes regiones o países por la improbable explosión de uno o dos molinos. El caso es que llevamos por lo menos cuatro décadas desarrollando precariamente energías renovables y parece ser que aun siguen sin estar suficientemente desarrolladas. En la II guerra mundial se materializaron inventos extraordinarios para la época en sólo cinco años, entre ellos los reactores nucleares y las bombas atómicas. La Guerra Fría nos puso en la Luna en poco más de una década después del primer lanzamiento de un satélite artificial. Si nos motiva un objetivo excitante, como darle una paliza a la pandilla rival, somos capaces de sacrificar lo indecible y movilizar millones de toneladas de materiales y de cerebros y crear con ellos inventos prodigiosos. Pero en medio siglo apenas hemos conseguido servirnos de las inmensas fuentes de energía solar y geotérmica que nos rodean. Y por supuesto no vamos a renunciar a viajar por el mundo en el puñetero avioncito para subir a montañas y llenarlas de latas de bebida isotónica.

Si hubiéramos invertido el mismo esfuerzo en reducir el consumo y construir energías renovables eficientes como lo que derrochamos en fabricar armas y matarnos con ellas para tratar de parasitar penosamente unos cuantos pozos de petróleo ya tendríamos una esfera de Dyson alrededor del Sol y perseguiríamos tribus de pitufos gigantes en la luna de algún planeta de Alfa Centauri. Puede que progresar y a la vez frenar el crecimiento para impedir el holocausto caníbal sea algo extremadamente complejo para nosotros, igual que lo es para los conejos o las levaduras, pero al menos conseguir mantenernos con energías renovables no es consecuencia de nuestra incapacidad tecnológica sino política, de una mayoría incapaz de motivarse y afrontar los problemas de la energía y de una minoría que no renunciará a ellos, a los problemas digo, porque les hacen inmensamente ricos y poderosos.

No es un asunto menor

2011-02-20T16:38:00.006+01:00

La Ley Sinde no es un problema pequeño, sólo ella ya justificaría de sobra el follón de #nolesvotes. Si, este movimiento también es una respuesta a todos los desaguisados y pillajes que han organizado y pretenden llevar a cabo los partidos más gordos, pero el ataque a Internet no es un asunto secundario. La ley amenaza la naturaleza actual de la red (los hiperenlaces) oscurecerá Internet, llenará de obstáculos cualquier empresa y representará inseguridad y perdida de oportunidades para miles de creadores/usuarios que monetizan sus webs y se proponían generar riqueza con su trabajo. La ley convertida en herramienta habitual de los cretinos puede significar el ocaso de la Internet de los ciudadanos, y como cretinos tenemos de sobra no es descabellado temer que vaya a ser de ese modo. Estamos amenazando la naturaleza actual de la red, amenazamos en definitiva nuestra forma de compartir información.

Así que no, esta ley no es un tema menor frente a la crisis económica o la corrupción, de hecho es un problema que generará más crisis y es el resultado de la corrupción en la que se encuentran orgullosamente instalados muchos políticos. Pero en los foros se dice que es un problema menor. En la mayoría de casos habla la ignorancia, y sin embargo creo que debería preocuparnos más la ignorancia de la gente buena que la astucia de los villanos, porque los villanos siempre son pocos, pero la ignorancia es abundante y muy cansina si cuenta con un teclado y acceso a la red, aunque para ser verdaderamente desesperante sólo tiene que aglutinarse con la cotidiana moral del esclavo que aparece en los discursos miopes de los que ponen por encima de sus derechos y de su libertad el voto sectario al grupo de políticos locales que creen gestionará mejor el alumbrado público de su pueblo. Tengo que decirle a esa ignorancia que si todo se reduce a asegurarse el plato de lentejas, a tener la panza llena y bien alumbradas las calles entonces si es cierto que nos merecemos las cadenas y que nos gobierne cualquier banda de rufianes.

Como otros muchos ciudadanos yo tampoco me resigno, y por lo menos soy capaz de vislumbrar que la Ley Sinde es un problema tan grave como perder el trabajo o quedarse sin cine español, porque atañe a nuestro derecho a expresarnos, adquirir conocimientos y compartirlos, tiene que ver con cómo queremos que sea nuestra civilización, tiene que ver con lo que somos. Y si no podemos ser lo que somos el trabajo, el cine y el plato de lentejas no tienen sentido. Para obtener las lentejas y cuidar de nuestro cine no es necesario oscurecer Internet y reducir aun más la libertad y los precarios derechos que hemos conseguido. Quiero que la sociedad proteja e incentive la cultura e incluso el cine español, pero no deberíamos aceptar que hay que optar entre democracia y hambre o tener las lentejas garantizadas pero dentro de un feudo regentado por títeres y gobernado por la SGAE.

No les votes

2011-02-16T00:21:00.011+01:00

Se que la idiocracia hace imposible acabar con los políticos corruptos y su tendencia a cargarse el sistema poniéndose a las órdenes de personajes o grupos con poder. Pero tampoco quiero resignarme. Como mínimo habrá que hacer ruido y que la protesta no quede sólo en un débil balido mientras seguimos mordisqueando arbustos.

Hoy intentaré ser un poco menos oveja no tanto por impedir la desintegración de nuestra democracia como por mantener cierto recuerdo digno de lo que fui, porque ya me parece oír a algún idiota del futuro diciendo: "miren, este de la foto es el tatarabuelo sobrealimentado que se pasó el tiempo viendo películas en su ordenador mientras la caótica y nihilista Internet de las decadentes democracias de principios del siglo XXI daba paso a la gloriosa era de la InternetTV".

Me odiaría mucho si no escribiera sobre esto en el blog y si no tratara dar la paliza en cualquier medio interactivo a los villanos que nos gobiernan y a los que van a gobernarnos. Porque como dijo alguien lo más odioso de los regímenes liberticidas no fue el gobierno o sus acólitos y esbirros sino los ciudadanos que teniendo conciencia se quedaron callados.

Freud, religiones y deistas

2011-02-08T09:59:00.008+01:00

"En este punto se nos opondrá seguramente la siguiente objeción: si hasta los escépticos más empedernidos reconocen que las afirmaciones religiosas no pueden ser rebatidas por la razón, ¿por qué no hemos de creerlas, ya que tienen a su favor tantas cosas: la tradición, la conformidad de la mayoría de los hombres y su mismo contenido consolador? No hay inconveniente. Del mismo modo que nadie puede ser obligado a creer, tampoco puede forzarse a nadie a no creer. Pero tampoco debe nadie complacerse en engañarse a si mismo suponiendo que con estos fundamentos sigue una trayectoria mental plenamente correcta. La ignorancia es la ignorancia, y no es posible derivar de ella un derecho a creer algo. Ningún hombre razonable se conducirá tan ligeramente en otro terreno ni basará sus juicios y opiniones en fundamentos tan pobres. Sólo en cuanto a las cosas más elevadas y sagradas se permitirá semejante conducta. En realidad se trata de vanos esfuerzos para hacerse creer a si mismo o hacer creer a los demás que permanece aún ligado a la religión, cuando hace ya mucho tiempo que se ha desligado de ella. En lo que atañe a los problemas de la religión, el hombre se hace culpable de un sinnúmero de insinceridades y de vicios intelectuales. Los filósofos fuerzan el significado de las palabras hasta que no conservan apenas nada de su primitivo sentido, dan el nombre de «Dios» a una vaga abstracción por ellos creada y se presentan ante el mundo como deístas, jactandose de haber descubierto un concepto mucho más elevado y puro de Dios, aunque su Dios no es ya más que una sombra inexistente, y no la poderosa personalidad del dogma religioso". Sigmund Freud, El porvenir de una ilusión

Cita encontrada en el fotolog de libro_mania's

Reyes y otros mamarrachos

2011-01-12T01:44:00.002+01:00

"Para una persona como yo, nacida en una atmósfera sana y libre, resultaba deplorable presenciar sus humildes y entusiastas desbordamientos de lealtad con el rey, la Iglesia y la nobleza. Como si tuviesen más motivos para amar y honrar al rey, al obispo y al noble de los que tiene el esclavo para amar y honrar el látigo, o el perro para amar al desconocido que le propina un puntapié.

¡Diantre! Cualquier tipo de realeza, por muy modificada que se encuentre, cualquier tipo de aristocracia, por muy podada que se halle, resultan un insulto indiscutible, pero si naces y creces bajo esas condiciones, probablemente no lo descubrirás nunca, y tampoco lo creerás cuando alguien te lo diga.

Todo ser humano debería sentirse avergonzado de su especie al pensar en los mamarrachos que siempre han ocupado los tronos, sin razón ni derecho alguno y al recordar los individuos de séptima categoría que siempre han figurado como miembros de la aristocracia: un elenco de monarcas y nobles que en la mayoría de los casos habrían permanecido en la pobreza y la oscuridad si hubiesen tenido que depender de sus propios esfuerzos, como sus semejantes de mayor valía". Mark Twain, Un yanqui en la corte del Rey Arturo

Vía Halón Disparado / Poder Friki

Otro año más antiguo

2011-01-11T08:07:00.012+01:00

Otra vez llegó el fatídico día del cumpleaños, como viene siendo habitual desde hace casi cuatro décadas. El caso es que no me siento tan anciano. Al igual que otros muchos desubicados yo también miro para atrás buscando a un individuo cuando un crío me llama "señor" y sin embargo, visto de otra manera, soy muchísimo más viejo de lo que creo que soy, porque toda la materia que me forma se generó en supernovas hace miles de millones de años. Al hundir el dedo en mi renovada panza posnavideña estoy tocando algo que quizá una vez fue parte de un helecho del Carbonífero, de un diplodocus del Jurásico y de un polvorón de Hacendado todo eso, ahora en forma de panza, tiene miles de millones de años de antigüedad.

La forma que va desplazándose por ahí con esos viejísimos materiales sobrevive a duras penas con un diseño que tiene más o menos trescientos mil años en su configuración más reciente, pero que acumula chapuzas que llevan funcionando cientos de millones de años. Eso incluye las conductas que hacen que sea quien soy, quizá cosas que como la costumbre de zampar ciervos o la afición por las señoras opulentas. Lo más "joven" que tengo en ese aspecto son algunas ideas, y en su mayor parte tienen milenios o siglos de antigüedad, poquísimas de ellas han surgido después de que de yo naciera. O sea que, prácticamente todo lo que me compone es muy, muy antiguo, muchísimo más antiguo que esos 38 años que acabo de cumplir.

Quizás así se vio algo de mi en el Jurásico. El dibujito se titula "Jurasico" y es de Louis Auguste de Sainson, se puede ver aquí en su color original.

La pretendida verdad verdadera

2011-01-08T01:09:00.007+01:00

El poeta aparenta conocer a fondo las diferentes profesiones, como por ejemplo la de general, de tejedor, de marinero y todas las cosas referentes a ellas. Se conduce como si supiera. Explicando los destinos y los actos humanos, parece como si hubiese estado presente cuando fue tejida la trama del mundo: en este sentido es un impostor. Consuma sus trampas delante de los ignorantes y este es el motivo por el que le salen bien: éstos le elogian su saber real y profundo, y le inducen por fin a creer que conoce verdaderamente las cosas tan bien como los especialistas, que las conocen y las ejecutan, y hasta tan bien como la gran Araña del mundo. El impostor acaba, pues, por ser de buena fe y por creer en su veracidad. Los hombres sensibles llegan hasta a confesarle en pleno rostro que posee la verdad y la veracidad superiores, pues sucede casi siempre que éstos se encuentran momentáneamente fatigados de la realidad y toman el sueño poético por un descanso bien hecho, una noche de reposo, saludable al cerebro y al corazón.

Lo que el poeta ve en sueños le parece después un valor superior, porque, como ya he dicho, experimenta en ello un sentimiento bienhechor, y siempre los hombres han creído que lo que parecía ser más precioso era también lo más verdadero y real. Los poetas que tienen conciencia de este poder, propio de ellos, se ocupan en calumniar intencionadamente lo que llamamos realidad y en darle el carácter de la incertidumbre, de la apariencia, de la inautenticidad, de lo que se extravía en el pecado, el dolor y la ilusión; utilizan todas las dudas en favor de los límites del conocimiento, todos los excesos del escepticismo, para ensombrecer las cosas con el velo de la incertidumbre, a fin de que, después de haber logrado este obscurecimiento, se interpreten sin vacilar sus juegos mágicos y sus evocaciones como la vía de la “verdad verdadera”, de la “realidad real”. Friedrich Nietzsche

Vía Biblioteca Escéptica

Derogación del artículo 525

2010-12-06T16:12:00.012+01:00

Uno empieza pensando que es una injusticia que podamos reírnos de la idea de un creador del mundo representado por una madeja de espagueti y salsa boloñesa, y nunca de uno que aparece como un matojo chamuscado. Pero eso sólo será cierto hasta que los pastafaris se tomen en serio a su deidad y se propongan proteger su imagen, doctrina y parafernalia al nivel de los monoteístas más problemáticos. Según la ley no podemos reírnos de ninguna idea o fenómeno de este universo, ya que ofenderíamos los sentimientos de los panteístas. Estamos de suerte porque, de momento, ningún grupo de panteístas ha decidido utilizar el código penal para castigar a los que se han expresado usando la sátira o la parodia. De todas formas ya tenemos problemas suficientes con quienes despiezan a su dios por secciones y tratan de hacerlas inmunes a la crítica usando la violencia. Con el fin de evitar semejantes problemas (en España) conviene firmar aquí para tratar de eliminar esta cosa:

1. Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican.

2. En las mismas penas incurrirán los que hagan públicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religión o creencia alguna.

Aunque la naturaleza del texto es bastante liberticida suele ser inofensivo (salvo juez enajenado), porque en general lo viene aplastando el derecho a la libertad de expresión. Y también porque no teníamos a mucha gente dispuesta a activarlo, pero ahí está agazapado, esperando tiempos un poco más oscuros, esperando a que lo agiten grupos dispuestos a poner sus ideas por encima de la libertad y la vida de las personas.

Vía El fondo del asunto

Contador de visitas con banderas

2010-11-17T12:45:00.004+01:00

Existen contadores en los que aparecen los países de origen de las visitas identificados con banderitas. Estos artilugios tienen su gracia, al menos hasta que les enseñas el blog a los familiares y advierten que las últimas banderitas son de China, llegaron hace cuatro meses y se trataba probablemente de un bot enviado desde una computadora zombi. Eso no ayuda a dar la imagen de que estamos siendo productivos cuando pasamos tantas horas recluidos en el cuarto con "los monitos de la Internet" (según palabras textuales de muchos abuelos). Ante semejante desolación los blogueros acaban deshaciéndose del gadget con el fin de mantener la dignidad o dar la impresión de que siguen siendo escuchados en la inmensidad del ciberespacio y continúan en la brecha de la web 2.0.

Ocultar datos sobre las visitas que llegan a nuestro sitio es desde luego más elegante y quizá tan efectivo como disponer de contadores que se actualizan a cada segundo con nuevas cifras, pero nunca llamará tanto la atención como tener en la columna lateral unas coloridas banderitas renovándose sin cesar. A muchos blogueros que se ríen de la elegancia les gustaría disfrutar de sus banderitas sin resultar demasiado patéticos. La solución: un pseudocontador de visitas para el bloguero de poco éxito. Se trata de un iframe y una tabla atiborrada de scripts que dan la apariencia de que tenemos gente visitando el blog. Todo es atrezzo y las naciones representadas en general no existen, pero las banderas de estos países vestirán el blog tan bien o incluso mejor que las verdaderas.

Imagen de muestra:

Codigo del gadget:

Otros widgets extraños:

Mp3 de paseos

2010-11-09T02:01:00.010+01:00

Estoy explotando las conferencias de la Fundación Juan March para los paseos. Voy a poner mis favoritas y alguna que otra que me extravió por la huerta (casi todas van dentro de ciclos con más conferencias interesantes pero que no me gustaron tanto):

Neuroética: ¿las bases cerebrales de la justicia y la democracia?, Adela Cortina

El cerebro humano: una perspectiva científica y filosófica

Abriendo la caja negra, Jesús Mosterín

El lugar de la cultura, Jesús Mosterín

El cerebro que aprende (I), José Antonio Marina

El cerebro que aprende (II), José Antonio Marina

El librepensador, el dandy, el bohemio y el esteta

El librepensador, Fernando Savater

El dandy, Féliz de Azúa

Bohemios y malditos, Luis Antonio de Villena

Peligros de la masturbación

2010-11-08T01:19:00.001+01:00

La cultura sirve casi siempre a los intereses de la sociedad, ya que necesita hacer de la sexualidad un asunto colectivo, comunitario y general. Por lo que, para la sociedad, la energía libidinal no debe complacer dos individualidades libres y que están de acuerdo, sino aspirar a la creación de la familia, célula básica de la comunidad. La masturbación es una actividad asocial, individual, antiproductiva para el grupo. Hace del placer un asunto gratuito entre uno mismo y su mismidad, y no una actividad remuneradora para la ciudad, pagada en forma de hogares creados. Señala la apropiación, cuando no la reapropiación, de si por si, sin otra preocupación que su satisfacción egoísta. De ahí que el masturbador sea un enemigo declarado de las iglesias, los estados, las comunidades constituidas. Con su gesto, se hace amigo de si mismo y da la espalda a las máquinas sociales consumidoras y devoradoras de energías individuales. Michel Onfray, Antimanual de filosofía

Espíritus malignos

2010-11-07T05:04:00.004+01:00

Bala nos dibuja sobre un papel el sistema de producción en la mayoría de los fabricantes en Malasia: una cinta transportadora va pasando por delante de una fila de trabajadores, la mayoría mujeres, y hay un tiempo determinado para completar tu actividad asignada. “Si al final del turno de 12 horas ha dado tiempo de hacer, por ejemplo, 1.000 unidades, al día siguiente el objetivo se pone en 1.200. Si no se cumple el objetivo, el trabajador es penalizado”, nos cuenta. “Eso genera a medio plazo crisis nerviosas de todo tipo. Es muy frecuente que los trabajadores tengan ataques de histeria, pura histeria, que son llamativas porque la persona empieza a hiperventilar y pierde la noción de todo”, víctima del estrés. “Los empresarios ni siquiera llaman al médico; si es una crisis muy continuada, todo se achaca a que esa persona ha sido poseída por un espíritu o algo así”, asegura Bala compartiendo su estupefacción. “Sí, sí… dicen que tienes un espíritu maligno dentro y, con esa excusa, te echan”. Aquí no sois conscientes de las condiciones en que se fabrica ese iPhone

Este es un ejemplo particularmente espeluznante de lo que creemos que pasa y lo que realmente pasa. No me extrañaría que la mayoría de los trabajadores se crean la ocurrencia de los espíritus malignos, porque una de las tareas más notables de nuestro cerebro consiste en fabricar y creer en mitos que, a modo de velos, esconden las crueldades e injusticias de nuestra forma de convivir y organizarnos. Y esto pasa tanto con espíritus, como con memes seudocientíficos o ideas sobre macroeconomía.

El cerebro es una computadora que teje un mundo virtual con las percepciones que recibe de su alrededor y adopta ilusiones que están confeccionadas para tapar realidades incómodas, lo que no estaría tan mal si fuéramos conscientes de como nos engañamos y si las fantasías que fabricamos estuvieran realmente al nivel de la "Matrix" de la famosa película, donde uno no sólo volaba, también podía zamparse ricos filetes que no habían surgido de ningún pobre bicho. En cambio tenemos ignorancia, caos, abusos, brutalidad, sufrimiento y unas ilusiones que nos manipulan bastante bien cuando se trata de ocultar las causas de todo eso, pero que están a la altura del Windows Vista o de una película patatera de serie B.

Nos maltratamos y todo consuelo lo hallamos en ser manipulados por entelequias de muy mala calidad. A las trabajadoras malayas les cuentan que sus crisis son provocadas por espíritus malignos, y a los que traficamos o disfrutamos con los productos que ha generado la explotación de las "poseídas" nos cuentan que este sistema de producción y consumo es el único que hace posible que los malayos prosperen y nosotros tengamos acceso a iPhones, y nos lo creemos, porque conviene creer que vivir en los mundos de Microsoft o en los de Apple es lo mejor que podemos conseguir, y así estas navidades seguiremos comprando iPhones sin angustiarnos demasiado.

Centenario de Miguel Hernández

2010-10-30T04:39:00.009+02:00

Hoy se cumplen 100 años del nacimiento de Miguel Hernández, poeta al que hemos ido recordando en Internet con numerosas actividades. Hagamos que la Red se inunde con sus versos. Dicho lo anterior (había que decirlo) también tengo que decir que no soy muy hernandiano. El martes estaba a punto de refugiarme en el hogar, tras larga caminata por la huerta, cuando un estudiante desorientado me preguntó dónde estaba la casa del poeta ¡dudé!, gracias a la intervención de un gentil vecinillo conseguí reubicarme y orientar con más precisión al mozo, lo que después de todo no fue muy difícil porque era cuestión de seguir la calle hasta el final.

El problema es que sólo he llegado a vislumbrar la casa desde las bolas que hay en el Google Earth (dos imágenes de 360 grados). Y es para preocuparse, porque la distancia que separa mi vivienda de la del poeta no llega a quinientos metros. Pero es que no soy lector de poesía y no he seguido mucho a este hombre, aun así incluso yo puedo ser alcanzado por algún poema en un descuido, y Miguel Hernández es un escritor extraordinario, capaz de hacerte picadillo con sus poemas si no vas con cuidado.

Es bien triste que muriera tan joven y hayamos perdido 69 años de nuevas creaciones. Sus paisanos no se percataron de lo que tenían entre manos, y en vez de desvivirse en conservarlo, como hay que hacer con los genios sobre todo cuando escasean, lo vapulearon sin miramientos hasta extinguirlo. Tengo pendiente visitar su casa, no obstante una casa no te hernandiza más si ya te atraparon sus poesías aunque fuera leyéndolas en una web ubicada en un servidor perdido en Minks. Y es que a pesar del empeño de los aborígenes nuestro poeta se ha hecho universal.

No te asomes
a la ventana,
que no hay nada en esta casa.

Asómate a mi alma.

No te asomes
al cementerio,
que no hay nada entre esos huesos.

Asómate a mi cuerpo.

Miguel Hernández, Cancionero y romancero de ausencias.

Tuitear versos y cosas del poeta en el hashtag #mhernandez2010

Timopulseras, política y espectáculo

2010-10-05T08:57:00.020+02:00

He visto por lo menos a media docena de políticos luciendo en las muñecas las pulseras holográficas pseudomedicinales. Es una imagen inquietante tratándose de personajes que llevan o se proponen llevar el timón del Estado. A pesar de su apariencia quiero pensar que es gente sofisticada y algo ilustrada, que no se colocarían la famosa pulserita si tuvieran plena conciencia de que se trata de una estafa. Pero creo que para ellos es un juguete irrelevante. No obstante si guardan alguna difusa noción de lo que llevan encima probablemente quedará bien oculta por todo el ruido que les habrán metido en la cabeza sus consejeros y estilistas, lo que no hace menos grave el asunto claro.

Me imagino a estos líderes como actores dentro de una comedia, con un equipo de guionistas que van escribiendo su obra y les dicen donde situarse, de qué deben hablar y que han de ponerse, y aunque tengan buen gusto, firmes principios y una gran capacidad de crítica sin duda carecen de tiempo para la reflexión dentro de la agitada e histriónica interpretación de sus personajes. De no estar sujetos a un papel extenuante y a las exigencias de un guión tan estrecho enfocado a ganarse a la mediocridad dudo que pudiéramos verlos comprando un holograma de plástico en una cutrefarmacia con la intención de aliviarse el dolor de espalda. Quizás algunos harían que les trajeran frasquitos con agua de Lourdes o pagarían costosísimas cacerías para obtener el cuerno del último rinoceronte o el brazo momificado de algún santo, pero nunca se pondrían una tira de polietileno de colorines en la muñeca.

No creo que nuestros políticos se paren a pensar con que piezas los van montando sus guionistas. Para ellos la timopulsera será un atrezzo más de entre los miles que van pasando por sus extremidades. Un día los asesores de imagen les ponen las pulseritas, los trajes y las ideas que se llevan para hacerse con la simpatía de la mayor cantidad de votantes de un grupo determinado, al día siguiente las desechan y se enfundan otros vestidos y otros discursos según las simpatías que quieran cosechar. Y en esto no hay diferencias entre los partidos, todos los especialistas en marketing que configuran a los políticos gordos son clones mentales que trabajan con las mismas herramientas para conseguir idénticos fines. Si perforarse la nariz y atravesarla con la cola de un roedor fuera una moda terapéutica, generalizada entre algún grupo numeroso, tendríamos al político adornando su bigote con el rabo de una rata. Intentar representar al pueblo es una gran idea de la democracia que se vuelve muy siniestra cuando los tecnócratas piensan que para ganar el gobierno hay que encandilar a la idiotez imitando sus dislates.

Entrada inspirada en Timopulseras, glamour y mal ejemplo de Fernando Frias. Las fotos de las lideresas posando con sus abalorios fueron muy reveladoras.

Día de la libertad de expresión

2010-09-30T21:23:00.002+02:00

En 1554, Sebastián Castellion con el seudónimo de Martinus Bellius, publicó De haerectis an sint persequendi, un ataque frontal a la tesis según la cual los herejes deben ser ejecutados, obra que lo enfrentó definitivamente con Calvino y que fue traducida al castellano por Casiodoro de Reina. Castellion reaccionó contra la ejecución de Miguel Servet por los calvinistas en Ginebra el 27 de octubre de 1553: «Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre. Cuando los ginebrinos ejecutaron a Servet, no defendieron una doctrina, mataron a un ser humano; no se hace profesión de fe quemando a un hombre, sino haciéndose quemar por ella» Wiki de Sebastián Castellion

Muy buen artículo sobre el derecho a la blasfemia.

Contenido censurable

2010-09-11T14:09:00.012+02:00

Para proteger a los visitantes Blogger puede, en caso de recibir quejas de usuarios ofendidos, situar una pagina de advertencia entre el blog y el mundo. Pero la capacidad de los humanos para sentirnos heridos en nuestra sensibilidad abarca infinitos temas. No siempre sabemos que clase de contenidos acabarán incomodando a nuestros lectores. Y, no nos engañemos, pocos quieren ver su blog detrás de la pagina de advertencia. Por eso lo mejor es tomar la iniciativa, poniendo sobre aviso a los visitantes con un widget que monitoriza los contenidos moralmente reprobables del blog:

Al igual que los semáforos el widget tiene cuatro colores o niveles, cada uno de ellos ilustrado con un término breve pero preciso y descriptivo, más que suficiente para que los recién llegados se hagan una idea rápida y certera sobre el tipo de contenidos que van a encontrar en el blog. El widget además ayudará a generar un feedback en los blogueros atentos, ocupados en descartar contenidos impropios o dudosos con el fin de que el artilugio muestre un nivel adecuado, y de ese modo obtener la sinergia necesaria para fidelizar a lectores que confiarán en el buen juicio y el decoro de los blogueros.

Código del Widget:

Otros widgets extraños:

La bicicleta su uso y reparación

2010-08-26T00:27:00.016+02:00

Llevo un par de semanas redescubriendo la bicicleta. No la usaba desde la más paleolítica infancia, y todo porque para ir a la playa necesito algo que coma menos gasolina que el coche. Por lo visto le había dado mi bici no se a quien hace un montón de años, pero cuando una bici se va otra viene, y mi tío me ha dejado un modelo que si bien es algo antiguo esta como nuevo, y va perfecto para desplazamientos dentro del pueblo, e incluso para hacer saltos de un pueblo a otro. Por desgracia aunque es una bici en condiciones no me permite llegar hasta la playa en estado saludable, pero ha sido un primer paso en el descubrimiento de las insospechadas y fantásticas potencialidades del vehículo. Ya tengo localizadas varias ~~bikes~~ bicicletas eléctricas montañesas con alguna de las cuales espero hacer una ruta practicable. Aun se habla poco de las bicis eléctricas, pero si la crisis sigue igual de bien creo que en unos años veremos crecer su popularidad.

De momento la antigua y venerable bici de paseo de mi tío ha sido una sorpresa. Me parece increíble hasta donde puede llegar uno con un par de ruedas que sostienen un chasis en su mínima expresión. Después del caballo la bicicleta es el transporte más elegante que existe, y a diferencia de éste no es necesario alimentarlo con alfalfa... salvo que el ciclista coma alfalfa. En millones de blogs de los amigos de las bicis nos cuentan que la bicicleta es el vehículo popular más eficiente en cuanto a consumo de energía, también es uno de los más ligeros y te lo puedes echar sobre el hombro si hay que pasar por encima de un peñasco, pero sobre todo es un artilugio sencillo que apenas tiene complicaciones porque funciona con un mecanismo de sofisticada simplicidad en el que prácticamente todo esta a la vista. Y es cierto porque ayer, por primera vez, reemplacé la cámara de una rueda en menos de media hora gracias a un vídeo de Youtube.

Con unos cuantos clips de vídeo y cuatro herramientas en cuestión de minutos te conviertes en un técnico especialista en reparaciones de bicicletas, y no hace falta gastar tiempo y dinero en mecánicos. Aparte de la autonomía que te otorga la bicicleta uno de sus puntos fuertes es la versatilidad. Con la bicicleta desaparecen los obstáculos. Si vas por la carretera y te aproximas a un atasco o a un semáforo en rojo puedes saltar por encima de ellos subiendo a la acera y paseando por entre los pobres peatones sin renunciar a tu superior estatus de ciclista. La bici también te permite hacer mil y una tropelías por la carretera en ciudad y por lo general el entorno es bastante permisivo con el ciclista, pero si intuyes la sombra de alguna autoridad picajosa basta con volver a subir a la acera. Lo importante es saber que la acera es nuestro último refugio, un lugar en el que te puedes reconvertir al instante en un inocente peatón siendo sencillo mimetizar tu vehículo con los coches de los bebes y los carritos de la compra.

Los ciclistas somos como los vikingos, que remontaban por las vías fluviales más impracticables con sus barquitos y eran felices asustando a la gente. Por ejemplo cuando te encuentras cerca de parar la bici al subir a una acera no es complicado utilizar las frenadas extremadamente chirriantes para asustar a los peatones desprevenidos, y casi nadie se enoja siempre que consigas fingir una aceptable cara de buenoide consternación. Otro motivo para contar con la acera es que las calles medievales del pueblo se trazaron tan estrechas que en muchos tramos los autos son incapaces de adelantar a las bicis. Por eso cuando quiero desquiciar un rato a los conductores monto de nuevo en la bici, y me bajo de la acera con el fin de situarme rápidamente a la cabeza de una fila de desesperados que, para variar, se ven obligados a desplazarse a una velocidad razonable. La bici es diversión sobre todo.

Las carreteras principales que hay entre los pueblos te permiten circular con más rapidez que en ciudad, y algunas incluso tienen arcén (olvidaos del "carril bici" o cualquier otra sofisticación de la civilización occidental). Según el flujo de tráfico estas carreteras pueden ser más o menos letales, aunque siempre son más peligrosas en una región como la mía especializada en la generación intensiva de tecnoburros (léase canis y otras subespecies similares nacidas de los repollos de la huerta, el ladrillo y los talleres mecánicos en las últimas décadas del siglo XX). Por fortuna el valle donde vivo consiste en una gigantesca extensión de cultivos recorridos por una red de senderos y pequeñas carreteras, muchas de ellas asfaltadas y bastante cómodas, que apenas tienen tráfico de gente o vehículos. Por estas vías uno puede ir rápidamente de pueblo en pueblo encontrando pocos artefactos móviles por el camino, salvo tractores o alguna pobre lagartija.

Asustar a viandantes sorprendiéndoles por detrás con frenadas chirriantes, aplastarle la cola a una pobre lagartija, enganchar la bici al cochecito de un bebe o colisionar con el carrito de la compra de una anciana llenando la calle de albaricoques son sucesos que difícilmente se pueden disfrutar con plenitud si vas manejando un automóvil. En el interior de la cabina del coche la experiencia de la conducción consiste en ceñirse a unas normas rígidas y girar, frenar o acelerar, la gente, la calle y otros vehículos se tornan difusos y pasan con tal rapidez que pierden sus verdaderas dimensiones humanas, físicas y hasta espirituales. Cuando empiezas a moverte por el mundo con la bici te das cuenta de lo alienante que es el coche. La bici te descubre la realidad más real del entorno, humaniza a los humanos que debes esquivar o con los que colisionas (o a los que asustas), y estoy seguro de que nos hace mejores personas.

El día del orgullo de los monos

2010-08-18T00:21:00.009+02:00

Hoy me sumo al Día del Orgullo Primate. No viene mal este día porque, hasta en los grupos de primates más cultos, subyace cierto desasosiego existencial con los pobres monos. Fuera de la esfera de la ciencia se suele hablar de la evolución del ser humano olvidando inadvertidamente a nuestros parientes. Aunque utilicemos autos voladores y nos teletransportemos a la velocidad de la luz me temo que no estamos tan lejos de la inquietud que mantenía sobre este asunto la sociedad victoriana. Escondemos un inconfesable horror al mono, y donde mejor se aprecia es en las tertulias de Teleidiota.

Pongamos que gracias a que una noticia viene respaldada bajo el término "hobbit" nuestro simpático Homo floresiensis logra esquivar los escudos anticiencia que mantienen levantados las redacciones de los programas de televisión, de modo que en una de esas los tertulianos se topan de improviso con la evolución. Durante el vergonzoso debate entre ignorantes y desinformados que sigue a continuación es seguro que uno de los participantes dirá que venimos del mono, y es más seguro que al instante acudirá un bienintencionado para corregirle aclarando que "no venimos del mono, sino de un antepasado común", sospecho que con el objetivo de acabar con el debate entre cualquier pintoresca idea de la evolución que tengan algunos participantes y la ignorancia activa de los tertulianos más burros.

Esto lo digo porque la frase funciona, una vez que se ha utilizado nadie discutirá si el tal ancestro era un ángel o un bicho peludo y con aspecto de si, de mono. Y pasa con frecuencia, alguien suelta la dichosa frase y mientras unos dan por concluido el tema suspirando aliviados otros se quedan inusualmente silenciosos con expresiones bovinas. Lo curioso es que los tertulianos de Teleidiota acostumbran a generar una verborrea inacabable sobre cosas o eventos que describen con minuciosidad pornográfica, pero en cambio dejan sus sesos pegados en la palabra "antepasado", y de repente parece como si se desinflara la oratoria y la valentía para ir un poquito más allá del término.

Lo auténtico

2010-08-13T06:05:00.002+02:00

Otro de los peores enemigos de la humanidad, después de Disney, son las guías de turismo alternativo, tipo routard, lonely planet, etc y su manía por lo “auténtico”. Me explico. Al parecer, los 14 españoles desvalijados iban en un “autobús”. Ejem. ¿Autobús? ¿En Senegal? ¿De qué coño me están hablando? Allí sólo hay dos tipos de autobuses: unos Tata roñosos que circulan (es un decir) por Dakar y los ñaka ñe (o algo así) que son unos pintorescos omnibuses decorados con todo tipo de graffitis, incluyendo abundantes al hamdu lillah… Lo de alhamdu lillah (gracias a Dios) es apropiado en este caso porque cada vez que una ñaka ñe llega a su destino es por la misericordia de Allah, si tenemos en cuenta su estado y la cantidad de fulanos que van subidos… Pues bien, no es raro ver toubabs (blancos) en ñaka ñes de esos. ¿Por qué? Yo se lo digo. Evidentemente, no es por ahorrar, por que en Dakar te coges un taxi por el precio de un ticket de metro… Es porque los ñaka ñes son de colores, están llenos, huelen mal…en una palabra: son “auténticos”. Y nada atrae más a los amantes del Coronel Tapioca que la “autenticidad”… Por eso van disfrazados, claro… Ya me imagino la situación: 14 “ecoturistas” españoles, todos con sus chalecos multibolsillos que deben pensar que además son bulletproof, las chicas con sus trencitas recién hechas en la isla de Gorée, con sus tambores, estatuas y demás artesanía made in china…Y entonces van y descubren que se puede ir en bus hasta Ziguinchor…wow, superauténtico, vamos a estar 27 horas en un autobús roñoso, que no pasaría la ITV ni en las islas Caimán, que huele a perro muerto y conducido por un fulano que ni tiene carné ni le importa, porque total, no sabe leer, así que ya me dirás tú que más le dan las señales… Y hala, pa’Ziguinchor…Luego pasa lo que pasa… yo a esta gente les diría que en Senegal también es muy típico pillar el cólera o la malaria; ya que quieren emociones fuertes y recuerdos para toda la vida…o un sidazo, que eso sí que es auténticamente africano…

Me cago en el Coronel Tapioca

Parte de una entrada revertiana de Mutawakil en su blog ma sha allah !

Los "tata roñosos" son los "los rápidos", unos autobusitos para ciudad y distancias medias también conocidos como "ataúdes voladores". Entre ese tipo de autobuses hay modelos un poco más grandes, que cargan más viajeros y los llevan más lejos, digamos que son de "larga distancia", pertenecen a la familia Hadji Ndiaga Ndiaye, por eso se llaman Ndiaga Ndiaye, y deben ser los "ñaka ñe" que nombra el autor del texto.

Libros en IRC

2010-08-11T22:18:00.006+02:00

Ayer leí una pequeña reseña de "El Terror" de Dan Simmons, una novela que se basa en las peripecias de una famosa expedición que intentó la mítica ruta del Paso del Noroeste hace más o menos 170 años, una historia que han contado en cientos de documentales de National Geographic y en miles de blogs de cosas curiosas. Pero como la historia real es de esas de morirse y el autor parece que es bueno la novela debería ser entretenida, así que me he propuesto que se convierta en el libro de agosto para la playa. Además el emplazamiento y los acontecimientos del relato me van a venir muy bien para compensar estos calores extremos y la desmesurada zampa de paella.

Con el fin de encontrar la novela miré en la Wikipedia la pagina de Dan Simmons. En su bibliografía sale que se editó en 2007. Esto pudo complicar la búsqueda (publicación demasiado reciente quizá) pero no fue el caso, el libro esta sólo a un par de clicks desde Google. Aunque eso lo descubrí después, porque lo primero que hice fue abrir el ChatZilla y buscar el archivo en el canal #Libros, un lugar que sigue resistiendo escondido en Undernet desde 2003. Una vez en el canal #Libros bajé el archivo al instante, más rápido que por medio de Google + web + servicio de alojamiento de archivos. Los canales que aun funcionan por Undernet siguen siendo uno de los medios más ágiles y veloces de obtener cosas, livianas a ser posible, y siempre que no se atasque el cliente de IRC y el archivo exista, o sea que se encuentre pululando por esos antiguos recovecos de Internet.

Como este blog es plural no voy a dejar de informar a los lectores de que tenemos la opción de conseguir el libro por sólo 7 euros, y además con un DRM prácticamente gratuito, pero que tampoco es la gran cosa para lo que tiene que hacer un DRM (básicamente incordiar). Aun así antes de comprarlo yo le echaría un ojo a la copia libre que hay en la red, ahora que se puede, no vaya a ser un tostón de novela.

Nudismos y mojigaterías

2010-08-05T13:30:00.004+02:00

En la playa a la que voy se puede pasar de cero a infinitas piezas de ropa, aunque por lo general la gente viste entre cero y dos prendas, incluyendo gorritos. Es una playa racional y tolerante, también sensual, pero esto último lo comparte con casi todas. Como aterrizo sobre la arena antes de que los demás playeros levanten sus tenderetes me suelo quedar sopa un buen rato inducido por el silencio que, en esos momentos, sólo es roto por el rítmico ronroneo de las lánguidas olas del Mediterráneo. Luego llegan los niños y los perros y me despiertan. Ayer, al despertar, agosto había cambiado de una forma radical la demografía de la costa llenando la playa de gente, sombrillas y olor a crema, lo que explica porque tenía inusualmente cerca a varias teutonas estupendas que habían rodeado mi posición a razón de cero piezas por señora. Reconozco que me gusta mucho más ver desnudas a estas mozas que encontrármelas medio tapadas por los bañadores. En la playa hay desnudos que contemplo por motivaciones estéticas, eróticas, libidinosas y festivas, y también hay muchos que no me dicen nada. Pero no me acompleja disfrutar con la sublime visión de algunos cuerpos en el sentido de que siento que contemplo algo bello y excitante. No obstante gestiono más o menos bien mis erecciones y en raras ocasiones he saltado sobre las muchachas como un perrillo en celo, porque tampoco requiere gran habilidad comportarse civilizadamente ante cinco venus alemanas empeñadas en extender embriagadores aceites sobre sus esculturales figuras.

Si encuentro voluptuosa a una mujer no me parece censurable observarla para servir a mis más altos instintos, aunque procuro hacerlo con discreción. Si te quedas mirando a una persona fijamente y con excesivo interés, se encuentre o no vestida, desnuda en una playa o atiborrada de pieles de nutria en una estación polar y sean cuales sean tus motivaciones, estas incordiando. Hay que intentar ser discreto para no agobiar a la gente, pero esto es simple educación, imprescindible para hacer convivible el espacio playero, lo importante es que no es moralmente mejor o peor admirar el David de Miguel Ángel por su factura técnica o porque sencillamente "esta bueno". Por eso me parece una tontería intentar desexualizar las playas ¡justo las playas! unos lugares que son sensuales por si mismos aunque sólo nos encontráramos en ellos tortugas e iguanas. Sin embargo existe una extraña convergencia de carácter mojigateril entre ciertos conservadurismos y naturismos, unos porque insisten en sepultar la sexualidad a base de ropajes y otros porque pretenden eliminarla de la mente. Es imposible claro, la playa es sensual por su propia naturaleza y nosotros somos la especie más sexi y promiscua del planeta, así que no podemos, y además no es divertido extirpar o esconder la óptica erótica de los cuerpos, las nubes, las olas, las dunas, etc. Creo que todo esto es una cuestión de educación, de canalizar con urbanidad nuestra necesidad y criterio sobre lo bello y lo que nos atrae, no de eliminar de la playa los mejores instintos y sentimientos.

Libertad para maltratar

2010-07-29T21:01:00.010+02:00

Los conservadores empeñados en conservar horrores ya están hablando de que la abolición del toreo en Cataluña es un ataque a la libertad. Pero la libertad de martirizar bichos por placer no es posible, la sociedad la reprime y nuestra ley la castiga. En vez de llorar y esparcir las cuatro falacias de costumbre los defensores de la lidia deberían tomar al toro por los cuernos. Es la represión del maltrato puesta en marcha por la ética de la compasión, la benevolencia y el aborrecimiento de la crueldad hacia débiles e indefensos lo que esta minando la razón de la tauromaquia. Esto no fue siempre así, en otras épocas no demasiado lejanas el populacho disfrutaba con ejecuciones y torturas públicas de toda clase de bichos, bichos humanos incluidos.

Los conservadores deberían retomar en su discurso la actitud de esas épocas descartando las ideas de compasión, no violencia y benevolencia hacia los animales que vienen creciendo con más ímpetu desde la Ilustración sospechosamente enredadas junto a nuestros derechos. Penalizar el maltrato pero querer excepciones nos fríe la conciencia a base de cortocircuitos éticos que no sufrimos con otro tipo de relaciones. Porque una cosa es gestionar un sistema en el que la consecución del placer genera un mal, pero que esta abierto a que ese mal sea progresivamente minimizado, incluso con el tiempo eliminado (la muerte de un bicho para disfrutar de filetes a la brasa) y otra cosa muy distinta es mantener un sistema fijo e invariable porque su propósito pasa por gozar necesariamente a través del sufrimiento de un animal. Obviar lo primero nos hace hipócritas, pero apoyar lo segundo nos convierte en mala gente.

Para acabar con la electrocución moral lo lógico es eliminar la idea de que el maltrato es un mal, y así los tipos que disfrutan mediante las vejaciones a los animales no se considerarían mala gente, la sociedad volvería al convencimiento de que los bichos se encuentran sujetos a los deseos de sus dueños por brutales que sean, lo que llevaría a abolir las leyes que sancionan a las personas que apalean a sus perros o a los adolescentes que se divierten incendiando gatitos. Obviamente tratar de defender la lidia por ese camino es suicida, salvo que nuestra civilización retroceda a un estado preindustrial provocado por una catástrofe apocalíptica, pero sería una defensa de la tauromaquia mucho más cabal y honesta que las habituales rabietas y demagogias a las que nos tienen acostumbrados.

Viñeta de Ramón

España fantasma

2010-07-13T00:05:00.002+02:00

Ayer hice unas fotos para el concurso de Kurioso: fotos de avenidas vacías y parques desiertos durante el partido final del mundial, en teoría, en realidad fue un calvario. Las vías públicas no estaban tan despejadas como me esperaba, aunque es verdad que comparado con cualquier otra tarde de domingo ayer las calles se encontraban desiertas, el tráfico prácticamente se detuvo, y obviando el griterío de los forofos, en ciertas zonas más periféricas, uno podía imaginarse en plena alerta nuclear. Pero mi objetivo era sacar fotos de calles sin transeúntes y eso fue entre complicado e imposible, sobre todo en los cruces y las avenidas más grandes y céntricas siempre había abuelitas colocándose con parsimonia desquiciante delante de la cámara o pobres pizzeros pasando en sus motos patateras (hasta ayer no me había percatado del increíble tráfico de pizzeros que existe en el pueblo). Bueno al final hice unas cuantas fotos que cumplían el propósito del concurso, algunas de ellas con mucha dificultad y un cabreo considerable, porque como digo siempre aparecía en el objetivo algún molesto desubicado que no estaba viendo el partido.

El parque del centro del pueblo no se ve nunca así de desolado un domingo por la tarde, no obstante había gente suficiente como para arruinarme la foto.

En las avenidas grandes era también misión imposible hacer las fotos.

Perros en la playa

2010-06-06T01:57:00.009+02:00

Lo primero que hago al llegar a la playa es depositar la toalla sobre la arena, sobre la toalla va la camiseta, sobre ella el libro y sobre el libro el sombrero para protegerlo de los peligrosos rayos solares. Colocar todos los artilugios sin que acaben cubiertos por millones de granitos es un arte que requiere una no desdeñable inversión de trabajo mental y esfuerzo físico en un lugar que sólo es adecuado para pasar el tiempo tumbado con la panza al Sol (eventualmente desplazarse hasta la orilla del mar, chapotear al estilo de un cetáceo varado y volver rápidamente a la toalla). Todas las operaciones que conllevan la correcta ubicación de los utensilios playeros hay que realizarlas con exquisita suavidad y prestando mucha atención a la dirección del viento, la velocidad que lleva, la humedad, textura y compactación de la arena, etc. Ante todo la toalla, que es el hogar transitorio del bañista, debe hallarse libre de granitos, especialmente cuando uno viene remojado del mar. Pero en ese instante nos encontramos con esto:

La bestia, trotando desatada sobre lo que hasta ese momento era un remanso de paz por culpa del incivilizado de turno, un tipo de esa especie de canis (el dueño, no el perro) que pone el celular a máximo volumen en todo medio de transporte que se encuentra atiborrado de gente o el widget de música (con reproducción automática) en su blog hortera para que al entrar puedas acordarte de sus padres. Entonces un terremoto de entusiasmo y felicidad sobre cuatro patas provoca un tsunami de arena que cae sobre la toalla, el libro, la camiseta, el sombrero y el estúpido bañista. En un instante se organiza un alegre armagedón en el minúsculo hogar playero, y lo único que se me ocurre es hacer gracias al perro y tirarle el dichoso palito. No soy una excepción, estoy seguro de que pocas personas pueden oponer resistencia al caos y la destrucción cuando nos visita en forma de labrador. Es una barbaridad dejar sueltos a los perros en la playa, pero mucho peor es soltar a perros simpáticos, porque dejan al bañista indefenso ante el abuso. Si no se permiten chuchos en las playas es por varias buenas razones.

Eurovisión

2010-06-03T01:20:00.005+02:00

Futurólogos geeks de las últimas décadas del siglo XX predijeron que en el siglo venidero las computadoras e Internet diversificarían el consumo y la producción de la cultura como nunca antes en la historia. En muchas áreas aun nos queda tiempo para que se cumplan del todo las predicciones de estos visionarios, aunque ya hace rato que andamos por ese camino. En otros aspectos el futuro llegó más rápido y ha ido más allá de lo que seguramente podrían haber imaginado.

A los internautas que se encuentran en ese futuro los podemos ver ahora manteniendo emocionantes debates en su foro sobre "los cuidados del jerbo" mientras aguardan el inminente combate en línea contra la banda de elfos blindados que operan en el Warcraft ciertos maníacos desde algún lugar de Pekín, y cada vez menos de ellos poseen el suficiente aplomo como para aguantar dos horas en el comedor, junto a los abueletes y frente al receptor de televisión, consumiendo las inmundicias que vomita la fábrica de la cultura de los tiempos pasados.

desgraciadamente las grandes fábricas de cultura aun consiguen estampar sus productos en los sesos de gran parte del populacho, de modo que no es raro encontrarse un tuit comentando el evento o, en una búsqueda gafada, caer en blogs que abordan el tema de formas más o menos estúpidas o sangrientas. Espero que llegue un momento, con la extinción de los couch potatoes y el ocaso de los grandes medios, en el que tendremos a más gente criticando las entradas malas de otros blogs que las producciones espeluznantes de los viejos canales de televisión éstas, una vez puestas en circulación, de inmediato recibirán su justo castigo perdiéndose para siempre en la inmensidad de los vídeos para frikis de Youtube.

También cocinaré un Cristo

2010-05-22T06:07:00.007+02:00

Si, porque al contrario que a los católicos a mi no me gusta comerme la carne cruda. Resulta que el dibujillo de la entrada del Dia de dibujar a Mahoma llegó a la portada de Menéame y en los comentarios de su hilo salen un montón de personas que muestran su disconformidad con el dibujo por variadas razones. La gente nunca esta contenta. Si criticas alguna idea, símbolo o personaje del cristianismo probablemente surja un creyente reprochando lo fácil que es atacar su religión, pero en cambio lo poco o nada que nos enfrentamos al islam (la llamada envídia de fatwa). Dibujo a Mahoma y otros comentaristas más progresoides dan a entender que es "de abusones" meterse con una religión minoritaria en este país, cuando la religión que genera los desaguisados aquí es otra. Y en parte tienen razón porque no hay que desplazarse a lejanos desiertos para colisionar con religiosos brutales que prefieren enfrentar la pluma con la espada (ver el proceso contra Javier Krahe).

Pero debería importarnos igual un hereje paquistaní que un español, porque los seres humanos valemos lo mismo en todas partes. La diferencia es que los paquistaníes lo tienen muchísimo peor para blasfemar, incluidos los paquistaníes cristianos que haciendo proselitismo son considerados blasfemos y encarcelados o ejecutados. Urge criticar el islam allí donde pueda uno salir razonablemente vivo por hacerlo. Un comentarista decía que había que dibujar a Buda, y otro que debemos atender a todas las religiones ¿Se dará cuenta de cuantos cultos puede haber sólo en el planeta Tierra?. Nunca estamos contentos. Ayer fue el Día de Dibujar a Mahoma, y había que dibujar a Mahoma, y habrá que hacerlo durante unos cuantos cientos de años porque las religiones suelen perder a sus fanáticos más violentos a una velocidad geológica, no obstante tengo intención de cocinar a Jesucristo, que serviré con hamburguesa y Coca Cola. Lo llamaré "Menú Especial de diosecillos".

Día de Dibujar a Mahoma

2010-05-20T00:00:00.016+02:00

Imagen en grande

Iniciativa de Molly Norris que propuso que el 20 de mayo fuera el Día de "¡Todo el mundo a dibujar a Mahoma!".

Entrada relacionada:

Sobre el respeto a las creencias

Una república aristocrática

2010-05-14T23:12:00.021+02:00

Sería interesante encontrar una manera no demasiado dictatorial de desmotivar a los votantes más tontos. En España junto a una ley electoral injusta sufrimos a dos partidos votados por masas mayormente acríticas que tienen la capacidad de curvar el espacio político, de modo que a muchos ciudadanos se les escapa su voto hacia esas formaciones con razones que perpetúan el bipartidismo, como el argumento del "voto útil" o provocando que en vez de votar por un partido votemos contra un partido porque nos roban a base de bien, si, pero la alternativa es peor. De esta manera se van turnando dos formaciones plagaditas de timadores y rateros que se acomodan tranquilamente al servicio de los poderosos, desde los ladronzuelos opulentos de la aldea más diminuta hasta industrias obsoletas que pasan por encima de la ley y de la sociedad gracias a gobiernos títeres. Pero es un síntoma que nuestros políticos sean corruptos e inoperantes, la enfermedad es una democracia impulsada por idiotas. El mal es anecdótico la idiotez es general, e igual que una manada de lobos no puede sobrevivir sin un gran número de borregos allí donde hay aprovechados y abusones abundan los idiotas.

Reformar la ley electoral ayudaría, porque la actual castiga a las formaciones pequeñas haciendo desaparecer millones de votos que son precisamente los que corresponden a los ciudadanos menos lelos. Y creo que es así porque los fenómenos estúpidos son por lo general un producto de las mayorías, porque la dependencia, la ignorancia y la credulidad imperan de forma aplastante sobre la autonomía, el conocimiento y la racionalidad. Es cierto que minorías de intelectuales tienen ideas pésimas, los arquitectos, escultores y diseñadores de mobiliario urbano no dejan de recordárnoslo en cada museo, edificio y plaza, también hay minorías poco lúcidas que siguen doctrinas terroríficas como los neonazis, pero para tener éxito y ser aceptado por una mayoría como mínimo necesitas demostrar que tienes un montón de ideas mediocres. Si las mayorías decidieran en todos los ámbitos Dan Brown habría obtenido el nobel de literatura, el ministerio de ciencia y tecnología subvencionaría la homeopatía y cualquier famoso del mundo del "corazón" sería ministro de cultura (bueno esto es prácticamente una realidad), por eso nuestra ley electoral fomenta la idiocracia y castiga la inteligencia.

Pero incluso con una la ley electoral justa nos seguirían sobrando millones de votantes. Es preciso desmotivar a los más tontos. Descarto la idea de poner algún trámite para votar, porque tal cosa se lleva por delante a los apáticos, y los apáticos no son necesariamente tontos, mientras que los tontos no lo son tanto como para no poder sortear la burocracia, los tontos nunca descansan. Creo que lo mejor sería utilizar exámenes. No sonará políticamente correcto pero quizá el Estado corporativo se debilitaría y los corruptos saldrían peor parados si tendiéramos hacia la aristocracia a los dos lados del sufragio. Si el gobierno es del pueblo, entonces el pueblo tiene que justificar que se ha instruido sobre el sistema que utiliza para gobernar, de otra manera no debería permitirse a los ciudadanos participar en su formación. Sólo en los dibujos animados dejamos que un idiota maneje una central nuclear, y un gobierno es mucho más importante y peligroso que una central nuclear. El Estado no puede ser un crucero que se limite a cargar con un pasaje políticamente ocioso, es más bien como un enorme buque medio hundido en el que todo el mundo debería ser tripulación.

Si hemos establecido exámenes para manejar un simple automóvil con más razones deberíamos exigirnos conocimientos sobre el gobierno de nuestro Estado antes de ponerlo en marcha. Para acceder al voto no puede bastarnos con tener dieciocho años, una edad por cierto absolutamente inadecuada tanto para votar como para hacer cualquier otra cosa. Los requisitos imprescindibles para poder votar deberían pasar por tener conocimientos suficientes sobre los principios y el funcionamiento de nuestro sistema de gobierno, además de demostrar cierta cultura general. Lo segundo no es tan importante, porque el buen juicio no depende de un conocimiento enciclopédico, aunque el conocimiento si que ayuda a tener más criterio. Así que en ese apartado me conformaría con pedir que los aspirantes al ejercicio del voto hicieran una pequeña redacción sobre "El conejo y la hormiga". Sólo contando con la ortografía el número de suspensos, y por lo tanto la cantidad de ciudadanos sin derecho a participar en las elecciones, iba a ser tan abrumador que los grandes partidos se desplomarían estrepitosamente. Sería una feliz catástrofe que por lo menos haría la política mucho más interesante.

La religión del laicismo militante

2010-04-24T05:39:00.006+02:00

En algo así estoy metido según parece, yo y los que protestan contra el Vaticano a causa de los excesos contra la infancia que han ido saliendo a la luz a lo largo de los últimos dos mil años. Y es cierto que somos muy criticones, pero las reacciones de los defensores de la Iglesia consisten demasiadas veces en liarla con un victimismo surrealista, en el que la crítica significa que les estas oprimiendo o censurando en algún sentido inexplicable, mientras te acusan de ser un fanático de la nueva religión del laicismo, un ateo sectario, adorador del no-dios y otras ocurrencias que giran en torno a términos relacionados con el mundo del fundamentalismo religioso. Esto pasa con mucha frecuencia, y es paradójico que los defensores de la religión utilicen la religiosidad como forma de atacar las motivaciones de los anticlericales. Los que utilizan esta lógica supongo que terminaron por averiguar que los antimilitaristas coleccionan rifles y se alistan en comandos armados, están al tanto de que los antinucleares planean en secreto promover la construcción de centrales atómicas y ya han descubierto cómo los antitaurinos disfrutan en sus reuniones del arte de torturar gatos en pequeños circos que levantan y desmontan antes de que la gente pueda percatarse de su oscura afición por el martirio de animalitos.

Seguro que hay quien se las arregla bien sobrellevando semejantes contradicciones, después de todo es común ver a religiosos predicando con insistencia contra conductas sexuales mientras en secreto se encuentran involucrados en ellas. El punto es que no todos los curas persiguen los cuerpos de los niños, por lo común se limitan a abusar de sus mentes, pero que existan violadores en esa profesión no quiere decir que la pederastia forme parte de su ideología y sea una práctica corriente de los sacerdotes. Los críticos vehementes de la religión no son todos automáticamente religiosos aunque los seguidores de diferentes religiones critiquen con vehemencia las religiones que no son la suya. Igual que un grupo que trabaja en contra de la idea de que la violencia es un medio de resolver conflictos no se convierte automáticamente en una pandilla de camorristas los anticlericales no suelen estar integrados en arcaicas organizaciones absolutistas y no rinden culto al átomo o a "la nada". Es un poco perogrullesco explicar esto, si no fuera porque en el fondo la comparación de cualquier activismo con la religión es un recurso moderno y universal para tratar de desactivar las críticas recurriendo a la corrección política con la que nos han ido aborregando en las últimas décadas.

Respetar todas las ideas (doctrinas, instituciones, símbolos...) es la piedra angular de la corrección política que nos arrojamos unos a otros para intentar descalabrar las opiniones críticas del contrincante, pero que gracias a Dios nadie utiliza para censurar las propias. Por eso no se acusa al anticlerical de mantener una teocracia, rendir culto a deidades o sacrificarles pollos sino de mostrar convicciones y expresarlas, lo que equivale a ser un sectario intolerante. Se denuncia la radicalidad antes que la naturaleza de ésta. Si te muestras radical en algún tema muy fácilmente eres acusado de censurar y tratar de imponer una ideología. No hay foro en Internet donde al calor del debate no se pueda leer alguna queja lastimera de ese estilo, incluso allí donde los participantes no disponen de matones o ejércitos para llevar a cabo la imposición de sus ideas. Pero como la religión es la construcción de la civilización que mejor ha organizado y puesto en práctica la imposición de sus doctrinas, la censura y la intolerancia ahora hasta sus defensores acusan de religiosidad a los críticos. El caso es que nadie se libra de ser radical en muchos asuntos, de tener convicciones y de dar la lata con ellas, así que estas acusaciones de sectarismo, que la verdad abundan en todos los bandos, por fortuna sirven para nada, sobre todo en Internet que es una jaula de grillos donde nadie parece dispuesto a callarse.

En defensa de los derechos fundamentales en internet II

2010-03-20T02:38:00.002+01:00

Tristemente toca volver a publicar el Manifiesto, con el mismo contenido que el anterior, aunque con más énfasis y cierto sentimiento de pánico y vergüenza, porque nuestros políticos, exprimiendo al máximo su capacidad para organizar zapatiestas se han propuesto dejar un gran legado de burrería y ridículo para el futuro. Las generaciones venideras se reirán un montón de la ignorancia y torpeza de los personajes que teníamos en el gobierno, aunque sospecho que no tanto de los millones de zotes que los auparon allí. Por lo visto se ha aprobado en Sevilla el Anteproyecto de Ley de Economía Sostenible que incluye la Disposición Final Primera, que es el artilugio de censura con el que se preparan para tratar de apisonar Internet y nuestra libertad.

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia

Si está usted de acuerdo, publíquelo también en su blog.

El toreo es cultura sobre todo

2010-03-14T05:57:00.010+01:00

Incluso sobre el bienestar de los animalitos. Aunque los seguidores de la tauromaquia aseguran no encontrar placer en la masacre que se realiza con los toros durante la lidia. Se disfruta del arte de torearlos. Los aficionados no se reconocen como sádicos sino como buena gente incapaz de percibir la masacre que se desarrolla delante de sus ojos o bien como gente que asume la tortura sin ningún problema porque la entienden como un vehículo que lleva a un fin artístico elevado. La necesidad de realizar una mala acción para obtener un bien mayor convierte cualquier villanía en un acto moralmente inocuo y hasta invisible.

La tortura aunque penosa se justifica bajo la estética y ya no repugna a nuestra conciencia. Esta es la peor clase de vileza que se puede cometer, porque se ignora como tal y se justifica por principios morales o tradiciones artísticas, por eso las buenas personas que han infligido el sufrimiento como medio necesario para la consecución de elevados ideales artísticos, políticos o religiosos han causado llenos de razón, convicción y entusiasmo desaguisados muchísimo más grandes que cualquiera de los que conscientemente hayan perpetrado a lo largo de la historia todos los psicópatas del mundo.

Y bueno nadie se libra de generar ese tipo de desaguisados guiados por sólidos principios morales, porque incluso considerándonos seres razonables y pacifistas nos meteríamos en similares fregados si nuestros derechos se vieran en peligro por grupos de fanáticos que sólo fueran capaces de funcionar bajo la vía del garrote, las bombas y la muerte. Pero los toros en ningún momento se propusieron invadir Polonia, nunca nos pusieron en peligro como especie o como pueblo, ni han amenazado con destruir la civilización, nuestra necesidad de torturarlos obedece, en el mejor de los casos, a un simple placer estético.

Un toro de Picasso

Experimentos con twitter I

2010-03-10T19:43:00.001+01:00

Antes tenía en la columna lateral un widget de Twitter pero hasta yo, que no soy muy tuiteador, genero un flujo de contenido irrelevante, o que no tiene mucho sentido más allá del contexto del monólogo tuitero o de algún diálogo esporádico. Fijar ese contenido en el blog dentro de un widget es poco útil, así que se me ocurrió colocar un feed para una etiqueta (digamos que en este caso la etiqueta se llama #link21) sólo destinada a enlaces y cosas más dignas de un blog. El punto bueno y malo es que la etiqueta "#link21" es propiedad del universo y nada impide que sea usada por otros tuiteros. Hoy ha utilizado la etiqueta un músico para decir sus cosas, y también me la han descalabrado a base de retuiteos. Así que ahora tengo una columna con información repetida en el feed. Estaría bien tener un widget que permita filtrar a los usuarios que utilizan las etiquetas, de ese modo las etiquetas podrían acotarse a una persona o a un grupo que las utilice para un tema determinado. Esto no sólo es interesante para los widgets de un blog, casi sería más útil en clientes de Twitter. Quizás ya exista, así que seguiré investigando.

La Tierra ¿esfera o cubo?

2010-03-10T03:13:00.000+01:00

(Sobre el artículo de El País) «La homeopatía, ¿quimera o ciencia?». Dicho artículo, bajo la apariencia de un texto periodístico imparcial y objetivo, termina ensalzando la homeopatía como un tratamiento que, en general, funciona, aunque no se conozca su modo de actuación.

Se cae a lo largo de toda la exposición en esa falacia periodística, tan extendida en nuestros días, según la cual si una persona dice que la Tierra es redonda y ligeramente achatada por los polos y otra dice que es cuadrada y hueca, hay espacio para el debate y todas las opiniones son respetables. El título del artículo podría ser «La Tierra, ¿esfera o cubo?»

http://escepticos.blogalia.com/historias/66195

Tres cosas para el siglo XX (II)

2010-03-04T08:00:00.008+01:00

Tres formas de utilizar unas tecnologías que deberían haberse quedado en el siglo XX

El avión de pasajeros

El medio más complejo, frenético y despilfarrante de transportar personas nacido del breve lapso de superabundancia de una fuente de energía llamada gasolina, por fortuna las flotas de aeronaves comerciales resultan ser el sistema de transporte más sensible a la escasez de este combustible. Así que lo que fue incapaz de desmantelar la sensatez y la elegancia lo hará de forma menos amable la declinación del petroleo.

La energía nuclear

Esta tecnología debería pasar al siglo XXI sin problemas, porque como somos seres pacíficos y nada pendencieros podemos seguir traficando con materiales radiactivos bajo la innecesaria vigilancia de ingentes fuerzas de seguridad gestionadas por incorruptibles humanos, mientras esperamos que en el futuro se pueda eliminar la peligrosa mercancía, lo que se llevará a efecto en un mundo en paz, moral y técnicamente más avanzado, dirigido por Jesucristo.

El automovil

Bueno este artilugio si que podría pasar al siglo XXI, pero con grandes cambios, porque la configuración actual de la cabina y la potencia del motor lo han convertido en un medio letal que dota a millones de burros de gran velocidad de desplazamiento con la que pueden devastar su entorno aun más rápidamente, también se ha demostrado una maquina excelente para que incluso la gente razonable consiga hacerse picadillo en las carreteras.

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Tres cosas para el siglo XX

Esto lo arreglamos...

2010-03-02T09:55:00.000+01:00

Otros blogs que se han hecho eco de la campaña optimista con sus propios cartelitos:

Enchufa2
Las penas del agente Smith
Halón disparado
J.R. Mora
Mi mesa cojea

Tres cosas para el siglo XX

2010-02-27T01:26:00.011+01:00

Tres prendas que deberían haberse quedado en el siglo pasado.

El pantalón vaquero

Es un pantalón sobredimensionado, porque esta pensado para resistir condiciones algo más extremas que el ambiente urbanita de las oficinas o las aulas de los colegios. Por eso hay que adquirirlo decolorado e incluso roto. Si lo usamos planchado y "como nuevo", con su intenso color azul original es como ir gritando que somos pipiolos sin pasado y nunca hemos conducido un rebaño de vacas, y ningún adolescente de 15 o 60 años esta preparado para afrontar semejante bochorno. Adquiriendo vaqueros rotos y desteñidos cargamos con un peso adicional absurdo pero psicológicamente útil porque compramos la experiencia de avezados jinetes de las llanuras sin arriesgarnos a ser pisoteados por cuadrúpedos.

El zapato de tacón

En la época de los calzados ergonómicos que nos hacen sentir que caminamos sobre nubes estos zapatos se mantienen contra la historia como uno de los pocos artefactos de tortura que las masoquistas consiguieron hacer pasar como algo normal en su vida cotidiana, convirtiendo un comportamiento patológico en una virtud para quienes gustan de ver a la gente trotar torpemente sobre maderitas. Como otras prendas destinadas al género femenino ésta también parece minuciosamente diseñada por misóginos para hacer más ineficientes los desplazamientos y un poquito más dolorosa y complicada la vida de las señoras. Deberían verse sólo en museos de etnología junto a los aros para estirar el cuello.

La corbata

Bueno, esta tela si puede pasar al siglo XXI, o por lo menos tanto como el bombin. No es aparatosa o agresiva como las dos anteriores. Su problema tampoco es que funcione mal, porque se trata de un ornamento que no sirve para nada (salvo para ahorcarse en caso necesario) pero no dificulta los movimientos, y si no se lleva excesivamente apretada tampoco produce grandes lesiones. Su inconveniente estriba en que se ha convertido en un adorno prácticamente obligatorio para determinadas castas o trabajos que no son precisamente profesiones donde caen cuatro frikis entusiastas de la prenda. Y una manera de uniformar tan exigente siempre es un fastidio.

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Tres cosas para el siglo XX (II)

Diplomacia de los cañones

2010-02-24T06:37:00.008+01:00

"Estuve 33 años y cuatro meses en servicio militar activo y durante ese período, pasé la mayor parte de mi tiempo como un maton altamente calificado para las grandes empresas, Wall Street y los banqueros. En resumen, yo era un mafioso, un gangster del capitalismo. En 1914 ayudé a hacer de México y en especial de Tampico un sitio seguro para los intereses petroleros norteamericanos. Ayudé a hacer de Haití y Cuba lugares "apropiados" para que los muchachos del National City Bank pudieran recaudar las rentas. El historial de chantajes es largo. Ayude en el saqueo de media docena de repúblicas centroamericanas en beneficio de Wall Street. De 1909 a 1912 estuve limpiando Nicaragua para beneficio de la banca internacional de los hermanos Brown (¿dónde he oído antes ese nombre?). En 1916 allané el camino a las empresas azucareras de EEUU en la República Dominicana. En 1903 contribuí a "preparar" Honduras para las compañías de fruta norteamericanas. En 1927 procuré que la Standard Oil prosiguiera su camino sin problemas en China. Pensándolo bien podría haber dado unos cuantos consejos a Al Capone. Él se limitó a dirigir una red de crimen organizado en tres distritos. Yo actué en tres continentes".

Smedley Butler, War Is a Racket 1935

Butler fue un condecoradísimo general del cuerpo de marines que además de sus aventuras en medio mundo la conspiranoia (esta vez bastante creíble) asegura que, a causa de su peso en el ejército, se vio envuelto en un complot fascistoide de un grupo de militares y empresarios gordos que querían servirse de él para acabar con la democracia en Estados Unidos copiando las políticas de Hitler y Mussolini (moda fascista, años 30). Bien podrían haberlo convertido en el "Francisco Franco" de ese país, pero tenía más luces que nuestro general, se negó a cooperar con los conspiradores y denunció el contubernio en el Congreso. Seguro que tarde o temprano se va a hacer una buena película con este personaje.

Y para acabar con la diplomacia de los cañones una cancioncilla de Tom Lehrer que he subtitulado gracias al señor memetiko y a Pepe Cervera (conviene echar un ojo al blog de Perogrullo o a la columna lateral del vídeo para entender mejor los guiños de la letra). Todo de rabiosa actualidad.

Emic y etic

2010-02-20T22:21:00.004+01:00

"Mientras en la vida vulgar y corriente todo tendero sabe perfectamente distinguir entre lo que alguien dice ser y lo que realmente es, nuestra historiografía no ha logrado todavía penetrar en un conocimiento tan trivial como éste. Cree a cada época por su palabra, por lo que ella dice acerca de sí misma y lo que se figura ser". Karl Marx

Cambiando "historia" por sociedad tenemos la distinción de emic y etic. Es decir lo que pensamos que somos, maravillosamente mistificado dentro de nuestros pobres cerebros por la ideología del momento, y lo que realmente somos. Un ejemplo que se va a entender es el hecho de que la publicidad de autos y detergentes sigue obviando tozudamente nuestra convicción actual de que ya no somos machistas, mientras prácticamente sólo hay señoras colgando ropa en las azoteas y esperando niños a las puertas de los colegios.

Teoremas de Boulding

2010-02-13T20:40:00.000+01:00

Primer teorema: “Teorema Tétrico”: Si la consecuencia última del crecimiento de la población es la miseria, entonces la población crecerá hasta que la miseria sea suficiente para detener el crecimiento.

Segundo teorema: “Teorema Completamente Tétrico”: Este teorema establece que cualquier mejora de la técnica que pueda mitigar la miseria durante un tiempo, mientras la miseria sea el único freno sobre la población, la mejora (de la técnica) permitirá crecer a la población y pronto llevará a vivir en la miseria a más gente que antes. El resultado final de las mejoras técnicas, pues, es incrementar la población en equilibrio, lo que lleva a aumentar la suma total de miseria humana.

Tercer teorema: “Variante Ligeramente Optimista del Teorema Tétrico”: Afortunadamente, no es demasiado difícil reformular el Teorema Tétrico en una versión moderadamente amable, que establece que si hay alguna otra cosa, que no sea miseria y muerte, que pueda poner freno a una población próspera, entonces esta población no tiene por qué crecer hasta encontrar miseria y muerte y podría ser próspera de manera estable.

Kenneth Boulding (1971). Leído aquí. Es un documento traducido por Gabriel Tobar, que es un señor que hablaba del crecimiento insostenible en un blog muy bueno que ahora tiene un poco parado.

Mikimoss

2010-02-10T17:56:00.002+01:00

Ultimamente desbarro poco por aquí porque estoy arreglando las dos mil microentradas del blog de frases célebres. Allí encontré esta mañana una cita muy buena de un tal Mikimoss que hace tiempo tomé de un hilo del blog del Gran Wyoming. Como ahora intento colocar datos sobre los autores de las citas me puse a googlear un poco, para ver si salia algo interesante sobre el comentarista, algo como un blog con el que vincular el misterioso nick, pero de momento no he tenido éxito, y eso que es un señor que sale bastante por la red. Hay un montón de intervenciones del mismo nick en hilos de foros y blogs. Por desgracia parece que se dedica sólo a forear y eso no ayuda a ubicarlo, así que habría dejado de seguir su rastro si sus comentarios no fueran tan buenos. Mikimoss suele acechar blogs derechoides donde parece ser que, al calor del debate, le salen las mejores intervenciones. Hasta llamó la atención de Javier Ortiz con un texto que citó en una de sus entradas y reproduzco a continuación:

Pero señores, la cuestión no es si en realidad las mujeres o los negros tienen propiedades biológicas distintas a las de los hombres blancos de cierta población. Naturalmente que eso podría ser así o no serlo. La cuestión es que la ética es una lógica nueva, inventada por nosotros, que trata de contraponerse a la lógica natural. La expresión "derecho natural" es tautológica. La naturaleza es injusta: el más fuerte domina al más débil, el protón atrae al antiprotón y ambos se aniquilan; el león devora al ciervo y la secuoya no tiene más dignidad que el helecho. La naturaleza es amoral. Tratar de inferir principios éticos a partir de la realidad física o biológica es absurdo; es no saber de qué va el asunto. La ética es un proyecto metafísico de la inteligencia humana que maneja propiedades subjetivas: los valores. Su objetivo es ofrecer las mejores soluciones que permitan la convivencia, y punto. La pregunta ética no es ¿qué es?, sino ¿qué debe ser? Hay guerra, hay dolor, hay miseria, hay opresión, hay discriminación. ¿Qué debe haber? Esa es la pregunta.

En otro blog habla de la laicidad:

Eso de que la laicidad es una creencia y, por tanto, que es equiparable un estado laico a uno católico, musulmán o ateo es una majadería tremenda y peligrosa. La laicidad es un principio ético y como tal engloba y regula el transitar de las creencias y las morales religiosas. La laicidad es un cómo comportarse, un cómo ser creyente, no un qué o en qué creer. Del mismo modo que las normas de circulación no dictan a dónde vamos de vacaciones, la laicidad no establece si creemos en una cosa o en otra, sino cómo debemos de practicar nuestra religión de manera compatible con el idéntico derecho de los demás. Para ello se establece que cuando una norma religiosa, privada, entre en conflicto con una norma pública, común, afectando a terceros, aquella se supeditará a ésta.

Y en otro sitio debate sobre la eutanasia:

Los que defendemos que el individuo en posesión de todas sus facultades mentales es quien debe de tener la última palabra sobre la cantidad de sufrimiento que está dispuesto a soportar jamás nos plegaremos a la totalitaria idea de que haya que mantener a la gente viva a cualquier precio, por encima de su propia voluntad. Y mucho menos si se hace apelando a convicciones religiosas subjetivas e indemostrables. Que cada persona sea un fin en sí misma implica justamente que no se nos pueda utilizar como medios para alcanzar objetivo alguno que nos sea ajeno, por muy valioso que el impositor lo considere. Por eso, por muy valioso que nadie considere el amor, la religión, la sociedad, la vida, o lo que sea, no puede utilizarnos para salvaguardar tales principios en nuestra propia carne en contra de nuestra voluntad.

Y tiene más debates e intervenciones interesantes.

Es una lástima que este forero aparentemente no tenga blog y deje sus opiniones desperdigadas por la red mientras millones de HOYGANs están llenando los suyos de fotos cutres y babosadas. Siempre digo que la gente con la cabeza bien hecha debería tener la obligación de mantener un blog.

Pacto con el diablo

2010-02-09T10:09:00.005+01:00

En Las penas del Agente Smith RinzeWind comentó un pequeño experimento interesante de Richard Wiseman sobre hacer pactos con el diablo. Un aficionado a las ciencias ocultas le dijo a Wiseman que "a pesar de sus aparentes dudas acerca de lo sobrenatural, los escépticos, los agnósticos, los ateos y los humanistas tienen reservas a la hora de hacer un pacto con el diablo". Supongo que es algo parecido a lo que nos ocurre cuando los que nos consideramos entes racionales nos vemos tratando de no pasar por debajo de una escalera, evitando el asiento "número 13" o abrir el paraguas dentro de casa. Es decir cuando se activan en nuestros pobres cerebros condicionamientos infantiles idiotas, como el pánico a los ratones.

El caso es que los comentaristas de la entrada de RinzeWind, insensatamente envalentonados por la excesiva frivolidad con la que el bloguero trata estos temas, se pusieron a ofrecer su alma al diablo con alegre inconsciencia, sin la formula del contrato y sin el ritual previo. Más que saludable debate escéptico aquello parecía una boutade digna de locuelos adolescentes rebotados con sus clases de catecismo.

Yo también quiero vender mi alma al diablo, pero como todo el mundo a un precio razonable, de modo que me imagino necesitaré una formula para la transacción y algunos utensilios con los que llevar a cabo el ritual, empezando por un templo, unas velitas, una joven doncella y el altar para sacrificarla. Y más cosas que de seguro se me escapan, porque en mi vida sólo he rendido culto a la Coca Cola, y soy un completo ignorante de cualquier otra religión. Pero al contrario de lo que sugiere RinzeWind y su gallinero de exaltados jovenzuelos la venta no será tan fácil porque probablemente, como en todo lo que tiene que ver con el animismo, las gestiones acabarán enriqueciendo a algún intermediario, y empobreciendo nuestros bolsillos.

Hora de despertarse

2010-02-03T06:51:00.018+01:00

Leo en el superblog de Eureka que los planes de volver a la Luna (Proyecto Constellation) han sido liquidados de forma oficial. Daniel Marin dice que el sueño de la exploración espacial tripulada ha muerto, y digo yo que a lo mejor ya era hora de que nos fuéramos despertando.

Los viajes tripulados a otros mundos tuvieron su infantil lógica interna cuando Estados Unidos y la Unión Soviética competían por ver quien tenía el cohete más grande y quien podía escupir patriotas más lejos. Esa breve locura surgida durante la guerra fría no salió del todo mal, porque conseguir que varios tipos dieran unos saltitos sobre la superficie de la Luna favoreció el desarrollo de un montón de artefactos y tecnologías. Pero la astronáutica puede seguir dando frutos sin necesidad de poner a más homínidos a dar brincos en otros planetas. Con mantener la estación espacial y enviar alguna que otra sonda tenemos trabajo de sobra para los astronautas sin despilfarrar el dinero del contribuyente en sueños imposibles.

Al igual que las profundidades marinas el espacio no está ahí para que vivan los mamíferos. Sin embargo nos propusimos "conquistarlo" con los sueños de los navegantes del siglo XV. No hay que ser un lumbreras para darse cuenta de que las películas de ciencia ficción sobre viajes espaciales son historias de barcos y de indios. Hasta los extraterrestres que aparecen en los filmes no son muy diferentes de los tritones, sirenas y otros seres fantásticos que hay pintados en los mapas renacentistas. Ese es el sueño por el que ahora suspiran un montón de cosmofrikis que creen estar imaginando un "futuro" hipertecnológico, cuando en realidad lo que hacen es poner barcos en el espacio, escafandras y quimeras al estilo de Star Trek o Futurama. Ya va siendo hora de despertar de ese sueño, más digno de Cyrano de Bergerac que de habitantes del siglo XXI.

Los viajes tripulados a otros mundos son una especie de alpinismo para frikis, básicamente se trata de subir y bajar del monte, un eventual logro de élites y un espectáculo de poderío técnico, como expulsar al "hombre bala" de un cañón para asombrar a los espectadores del circo. Para explorar el cosmos contamos con sondas automáticas que tienen unos costes muchísimo más bajos que los que implica transportar y mantener con vida en el espacio a aparatosos y temperamentales pedacitos de biosfera. Pero el sueño himenóptero que da sentido a los viajes tripulados a otros planetas, el sueño de Tsiolkovski y Von Braun y de todos los que después nos sedujeron con fantasías sobre tribus propagándose por el cosmos y estableciéndose en colonias en otros mundos cual plaga de langostas interplanetarias, ese sueño nunca lo realizaremos mediante alpinistas con aspecto de buzos.

Las personas suben a cumbres heladas o bucean para pescar sepias, pero al rato bajan de las montañas o salen del mar y preparan las sepias en la barbacoa de su casa de verano. La gente no se queda a subsistir por años en una capsula de supervivencia anclada en la cima del monte Everest, ni se mete a vivir con su familia en un cubículo con forma de lavadora dentro de una ciudad submarina. Los mamíferos no van a salir de la Tierra, y no los vamos a sacar de aquí si no es azuzándolos con un cometazo, una llamarada solar o algo que asegure la inminente perspectiva de un planeta bien frito, mientras tanto es fútil soñar con desperdigar animalitos en vuelos interplanetarios. La Galaxia es un lugar destinado a sondas automáticas, computadoras y con el tiempo quizás a humanos electrónicos, pero mientras mamíferos seamos los viajes tripulados al cosmos serán un carísimo tipo de alpinismo para frikis.

Memoide

2010-01-27T17:43:00.002+01:00

Vía blog del señor memetiko encuentro una definición del memobot autodestructivo del pequeño diccionario memético:

MEMOIDE o MEMEOIDE (MEMOID OR MEMEOID): Una persona "cuyo comportamiento está tan fuertemente influído por un meme que su propia supervivencia deja de tener importancia en su mente." (Henson) (Ejemplos: kamikazes, terroristas chiítas, seguidores de Jim Jones, personal militar). Los portadores y memobots no son necesariamente memoides. (Ver auto-tóxico, exo-tóxico)

Me quedo con memoide, porque es más gracioso. Mñ.. creo que estoy empezando a ser infectado por la jerga memética.

Script de frases aleatorias

2010-01-26T14:54:00.002+01:00

Se pueden encontrar variados scripts de citas o mensajes aleatorios por la red. Traigo aquí el que me ha gustado más, aunque lo he modificado un poco para que las citas salgan en itálica, y también quité un par de guiones que no me pareció que vinieran muy a cuento (no obstante el original se puede encontrar aquí). Para introducir citas sólo hay que poner el script en un editor de texto plano colocar la cita en "quotes" y el autor de la frase en "authors". Luego se copia del editor a la ventanita de artilugios html/javascript del blog, se guarda y listo.

A continuación una imagen para manejar mejor la pequeña maquinaría del script:

El código que hay que pegar (lleva algunas citas de ejemplo):

Firmita contra la homeopatía

2010-01-25T20:13:00.005+01:00

Cartas para firmar del Círculo Escéptico, para que la homeopatía no sea considerada un acto médico. Este bloguero las va a firmar porque si un grupo de ciudadanos creen que una infección de oído se remedia ofreciendo una oveja al dios Apolo están pienso yo en su derecho de hacer el holocausto, siempre que sus sacerdotes sacrifiquen al pobre bicho cumpliendo con la legislación específica para estos casos. Pero si no existen evidencias de que Apolo sea más efectivo que el placebo el resto de creyentes en otras historias no tienen que compartir el gasto de la compra de la oveja ni el sueldo de los sacerdotes. La sanidad publica se sostiene sobre todo tipo de creyentes y debe guiarse por las evidencias que nos descubre la actividad científica, que es donde todos los creyentes coinciden, ya que todos coinciden en utilizar los frutos de la ciencia como las computadoras, los antibióticos o la dinamita.

No puede haber sanidad pública que funcione a la vez bajo la ciencia, la alquimia o la brujería, igual que no hay universidad de biología que explique la vida desde el creacionismo bíblico y la evolución. Puede haber una medicina mágica o no científica, no necesariamente peligrosa o inservible, fuera del sistema sanitario publico, de la misma forma que puede haber una ley interna dentro de un grupo que permita condenar a una mujer por hechicería. Esto es tolerable mientras las autoridades de ese grupo no acosen o traten de prender fuego a la señora o ésta no propine una tunda de palos a los pobres locos. Pero la justicia del Estado, la que nos representa a todos, no podría funcionar según los criterios de la Inquisición, la Sharia y los postulados del mormonismo (¡todo a la vez!) sin irse al garete. Y con más razón pasaría con la sanidad pública si la ciencia tuviera el valor de una creencia más.

Alemandas de Susato

2010-01-23T17:13:00.006+01:00

Más música de Tielman Susato, ahora unas alemandas de su libro de música para danzas (1551) "Het derde musyck boexken... alderhande danserye" ¿?. Sigo explorando el siglo XVI y creo que voy a seguir un tiempito más mientras salgan cosas tan interesantes. El cuadro es de Antonio Allegri da Correggio un pintor más o menos contemporáneo de Susato y si, se trata de una lolita tirándose a un pato.

Una aparición escéptica

2010-01-21T17:00:00.001+01:00

Un poco de navaja de Ockham por gentileza de Almudena (y de RiulDoamnei). Siempre viene bien tener la navaja mano guardada en algún bolsillo, sobre todo cuando nos enredamos con explicaciones demasiado complejas y extraordinarias. Es divertida la paradoja de que el papel del escéptico que cuestiona las revelaciones lo tenga otro personaje sobrenatural (desde el punto de vista de la protagonista me imagino). Si Juana fuera más espabilada habría cuestionado la presencia del misterioso monje utilizando su propia navaja, y al pobre no le quedaría otra que desaparecer o contradecirse y acabar dando clases de teología en París.

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Viste lo que querías ver

La homilía del arzobispo

2010-01-19T22:24:00.007+01:00

"Si la mujer aborta, el varón puede abusar de ella", así titulaba una noticia el Correoweb.es citando una frase de una homilía del arzobispo de Granada. Al leer esto parece que el clero esta incitando al maltrato de señoras como castigo por abortar. El cuerpo de la noticia ahondaba aun más en el malentendido, de modo que un montón de gente cabreada pensó que el arzobispo promovía directamente las violaciones entre los católicos, y ahora exigen que la justicia actúe contra el pobre. En realidad el mensaje original decía:

"Pero matar a un niño indefenso, ¡y que lo haga su propia madre! Eso le da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella, y se la traga como si fuera un derecho (...)".

El arzobispo está informando a sus feligreses de un síntoma (el abuso) que origina la conducta que trae consigo el aborto. Como buen católico en realidad esta diciendo que las mujeres no tienen capacidad de decidir en una relación si antes no consiguen mantener ligado el sexo a la reproducción. Por lo tanto no estaba sugiriendo que la señora que aborta puede ser abusada por el hombre, sino que estaba avisando de que al abortar la mujer renuncia a reproducirse, con lo que también renuncia a su autonomía, y el hombre entonces se ve con licencia absoluta para aprovecharse y desentenderse, cosa que seguramente el arzobispo entiende como una conducta reprobable, pero también inevitable y por supuesto culpa de las católicas que están dispuestas a tener sexo sin convertirse en madres. Según esta antropología esas mujeres deben actuar como una especie de inconscientes, sumisas a las decisiones del macho, que impone sus deseos cuando asume que su compañera ya no esta en condiciones de disuadirlo de su comportamiento con la perspectiva de cargar con una prole. El discurso del arzobispo es coherente con su religión machista, si hay que pedir cuentas a alguien sería más interesante ir contra la fuente que ha programado a este pobre hombre.

Los antimanifiesto son lloricas

2010-01-14T00:38:00.003+01:00

Como de costumbre la reacción de los críticos ante el último manifiesto contra la Ley de Economía Sostenible sigue consistiendo en la innovadora estrategia de llorar, llorar y seguir llorando un poco más por la decadencia de un sistema de distribución de la cultura mientras repiten ad nauseam que somos chicos malos (piratillas, pícaros, cínicos, hipócritas, etc).

El discurso estándar del plañiderismo consiste en lamentar la imposibilidad de llenar de cerrojos éticos los contenidos que hay accesibles en la red porque la gente, ahora que puede, no suele estar dispuesta a pasar por los soportes y los precios que la industria ha decidido ponerles. Las plañideras desarrollan un disimulado discurso moralinoide que en muchas ocasiones incluye el autoflagelamiento porque ellas creen que también están pecando al saltarse sus dogmas sobre la propiedad intelectual cuando escuchan temas de Bisbal en Youtube. En ese punto si la plañidera es algo decorosa hablará de "picaresca", se definirá como una traviesa ladronzuela y de paso se lo llamará también al resto del mundo, liberándose de lo que entiende como una actitud hipócrita (en la que volverá a caer en cuanto descubra un nuevo tema de Bisbal en Youtube), y dando por supuesto con vulgar inconsciencia que el resto del mundo comparte su idea del pecado y debe sentirse igual de miserable.

No me parece mal que, desde una moral basada en unas premisas particulares sobre como se deben gestionar las ideas las plañideras traten de convencernos de que nuestra alma de consumidores se esta condenando cuando escuchamos una cancioncilla sin cumplir con las disposiciones que pretenden imponer sus autores, tampoco veo inconvenientes en lamentar los posibles problemas que ocasionaría el hecho de que pagar por la copia de una idea no sea la única opción en la red para poder disfrutarla, todo eso se puede discutir y se discute, pero leñe, justo lloriquear con esas historias aprovechando la movida contra la monstruosa ley que prepara el gobierno me parece muy inoportuno, de una cortedad de miras preocupante.

La magnitud de la amenaza es tal que sería de interés común dejar de lamentar por una temporadita que los candados de las copias no funcionen tanto como dejar de hacer discursos sobre la cultura libre ojo. Sería de interés común centrarse y unirse contra una ley que va a poner en peligro nuestra libertad de expresión y la naturaleza de Internet.

A partir de hoy, Red y Libertad

2010-01-12T11:39:00.003+01:00

Consideramos imprescindible la retirada de la disposición final primera de la Ley de Economía Sostenible por los siguientes motivos:

1 -Viola los derechos constitucionales en los que se ha de basar un estado democrático en especial la presunción de inocencia, libertad de expresión, privacidad, inviolabilidad domiciliaria, tutela judicial efectiva, libertad de mercado, protección de consumidoras y consumidores, entre otros.

2 - Genera para la Internet un estado de excepción en el cual la ciudadanía será tratada mediante procedimientos administrativos sumarísimos reservados por la Audiencia Nacional a narcotraficantes y terroristas.

3 - Establece un procedimiento punitivo “a la carta” para casos en los que los tribunales ya han manifestado que no constituían delito, implicando incluso la necesidad de modificar al menos 4 leyes, una de ellas orgánica. Esto conlleva un cambio radical en el sistema jurídico y una fuente de inseguridad para el sector de las TIC (Tecnología de la Información y la Comunicación). Recordamos, en este sentido, que el intercambio de conocimiento y cultura en la red es un motor económico importante para salir de la crisis como se ha demostrado ampliamente.

4 - Los mecanismos preventivos urgentes de los que dispone la ley y la judicatura son para proteger a toda ciudadanía frente a riesgos tan graves como los que afectan a la salud pública. El gobierno pretende utilizar estos mismos mecanismos de protección global para beneficiar intereses particulares frente a la ciudadanía. Además la normativa introducirá el concepto de "lucro indirecto", es decir: a mí me pueden cerrrar el blog porque "promociono" a uno que "promociona" a otro que linka a un tercero que hace negocios presuntamente ilícitos.

5 - Recordamos que la propiedad intelectual no es un derecho fundamental contrariamente a las declaraciones del Ministro de Justicia, Francisco Caamaño. Lo que es un derecho fundamental es el derecho a la producción literaria y artística.

6 - De acuerdo con las declaraciones de la Ministra de Cultura, esta disposición se utilizará exclusivamente para cerrar 200 webs que presuntamente están atentando contra los derechos de autor. Entendemos que si éste es el objetivo de la disposición, no es necesaria, ya que con la legislación actual existen procedimientos que permiten actuar contra webs, incluso con medidas cautelares, cuando presuntamente se esté incumpliendo la legalidad. Por lo que no queda sino recelar de las verdaderas intenciones que la motivan ya que lo único que añade a la legislación actual es el hecho de dejar la ciudadanía en una situación de grave indefensión jurídica en el entorno digital.

7 - Finalmente consideramos que la propuesta del gobierno no sólo es un despilfarro de recursos sino que será absolutamente ineficaz en sus presuntos propósitos y deja patente la absoluta incapacidad por parte del ejecutivo de entender los tiempos y motores de la Era Digital.
La disposición es una concesión más a la vieja industria del entretenimiento en detrimento de los derechos fundamentales de la ciudadanía en la era digital.

La ciudadanía no puede permitir de ninguna manera que sigan los intentos de vulnerar derechos fundamentales de las personas, sin la debida tutela judicial efectiva, para proteger derechos de menor rango como la propiedad intelectual. Dicha circunstancia ya fué aclarada con el dictado de inconstitucionalidad de la ley Corcuera (o ley de patada en la puerta). El Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet, respaldado por más de 200 000 personas, ya avanzó la reacción y demandas de la ciudadanía ante la perspectiva inaceptable del gobierno.

Para impulsar un definitivo cambio de rumbo y coordinar una respuesta conjunta, el 9 de enero se ha constituido la "Red SOStenible" una plataforma representativa de todos los sectores sociedad civil afectados.

El objetivo es iniciar una ofensiva para garantizar una regulación del entorno digital que permita expresar todo el potencial de la Red y de la creación cultural respetando las libertades fundamentales.

En este sentido, reconocemos como referencia para el desarrollo de la era digital, la Carta para la innovación, la creatividad y el acceso al conocimiento, un documento de síntesis elaborado por más de 100 expertos de 20 países que recoge los principios legales fundamentales que deben inspirar este nuevo horizonte.

En particular, consideramos que en estos momentos es especialmente urgentes la implementación por parte de gobiernos e instituciones competentes, de los siguientes aspectos recogidos en la Carta:

1 - Las/os artistas como todos los trabajadores tienen que poder vivir de su trabajo (referencia punto 2 "Demandas legales", párrafo B. "Estímulo de la creatividad y la innovación", de la Carta);

2 - La sociedad necesita para su desarrollo de una red abierta y libre (referencia punto 2 "Demandas legales", párrafo D "Acceso a las infraestructuras tecnológicas", de la Carta);

3 - El derecho a cita y el derecho a compartir tienen que ser potenciado y no limitado como fundamento de toda posibilidad de información y constitutivo de todo conocimiento (referencia punto 2 "Demandas legales", párrafo A "Derechos en un contexto digital", de la Carta);

4 - La ciudadanía debe poder disfrutar libremente de los derechos exclusivos de los bienes públicos que se pagan con su dinero, con el dinero publico (referencia punto 2 "Demandas legales", párrafo C "Conocimiento común y dominio público", de la Carta);

5 -Consideramos necesaria una reforma en profundidad del sistema de las entidades de gestión y la abolición del canon digital (referencia punto 2 "Demandas legales", párrafo B. "Estímulo de la creatividad y la innovación", de la Carta).

Por todo ello hoy se inicia la campaña INTERNET NO SERA OTRA TELE y se llevarán a cabo diversas acciones ciudadanas durante todo el periodo de la presidencia española de la UE.

Consideramos particularmente importantes en el calendario de la presidencia de turno española el II Congreso de Economía de la Cultura (29 y 30 de marzo en Barcelona), Reunión Informal de ministros de Cultura (30 y 31 de marzo en Barcelona) y la reunión de ministros de Telecomunicaciones (18 a 20 de abril en Granada).

La Red tiene previsto reunirse con representantes nacionales e internacionales de partidos políticos, representantes de la cultura y legaciones diplomáticas.

Firmado Red SOStenible
http://Red-SOStenible.net

La Red Sostenible somos todo. Si quieres adherirte a este texto, cópialo, blogguéalo, difúndelo.

Cumpleaños

2010-01-11T07:58:00.010+01:00

Tal día como hoy en 1973 nació este bloguero. El cumpleaños me ha sorprendido de madrugada al recibir la felicitación de una amiga por el Facebook. Me ha costado unos instantes averiguar de qué estaba hablando porque vivo tan abstraído que no sospechaba que hoy era mi cumpleaños. Pero bueno, ahora ya tengo otro motivo para sentirme más anciano. Hace unos días me vino a la mente un Madrid muy antiguo que parecía el decorado de una teleserie retro. Pero se trataba de un recuerdo absolutamente mio, el de una ciudad con autos de lata que echaban humo gris, panaderías y lecherías diminutas, oscuros almacenes de carbón y hasta cabras pastando por el descampado que teníamos frente a la casa. Otro mundo que he llegado a ver, y por desgracia no a través de fotos o vídeos. Porque bueno andamos constantemente revisando material de épocas pretéritas, pero lo escalofriante ha sido descubrir, así de repente, que recuerdo ese otro mundo, y que estuve allí. En fin, estas cosas hacen que vislumbre con algo de pavor el implacable transcurrir de los tiempos y que me sienta como una insignificante momia. Y ahora para empeorar mi estado de animo resulta que tengo que afrontar un cumpleaños... así que hoy soy capaz de aceptar todo tipo de regalos: iPhones, yates, focas de peluche, etc.

Postal de una calle de Alicante, la ciudad donde nací. La foto puede que sea algo más antigua que yo, pero es el mundo de mis primeros recuerdos, con esos cochecillos de lata.

Postal tomada del blog Alicante Siempre

Pregunta

2010-01-08T19:26:00.010+01:00

Respuesta rápida sin Google gracias.

¿De donde sale el sonido misterioso?

1) Planeta. Electrones escapando de los cinturones de radiación de Saturno.
2) Música. Pieza electroacústica del compositor de música contemporanea Tōru Takemitsu.
3) Artefacto. Sintonizando una frecuencia chunga con mi radio SANYO de 1973.
4) Bicho. Foca de Weddell macho bajo el agua llamando a su pareja.
5) Arma. Sonar del submarino nuclear estratégico ruso de clase Delta K-18 Karelia.
6) Extraterrestre. Wow! señal de origen incierto recibida en 1977 en el radiotelescopio Big Ear.

Solución: el misterioso sonido es...

¿Jesús era hippie?

2010-01-07T02:23:00.021+01:00

En su última entrada Bambú propone que Jesús era una especie de hippie. Le he prometido una replica un poquito más extensa que el comentario que hice en su blog.

Creo que Jesús nos parece hippie porque los hippies se parecían a Jesús, al menos al Jesús buenoide que dibujaron los newageros en el siglo XX. Los líderes religiosos como Jesús, mitad ascetas mitad agitadores políticos, tenían aspecto de hippies porque funcionaban un poco al margen de núcleos urbanos, donde ya había un clero organizado y una clase acomodada que estaba interesada en mantener a una casta sacerdotal unida a un gobierno estable, aunque fuera a costa de perder independencia frente a los romanos. Estos ascetas andaban por todas partes y surgían en comunidades como la de los esenios, eran moralistas que se dedicaban a predicar la vuelta a las antiguas tradiciones judías, a consolar a la gente, animarla con profecías y a denunciar la corrupción del clero y los abusos de las clases dirigentes, eran amorosos, pero con los suyos, y si conseguían ser muy populares iban formando redes solidarias entre las clases bajas de la periferia de la ciudad, o sea lo que venía a ser gente pobre, oprimida y descontenta que vivía en chabolillas y en los pueblos. En ese sentido Jesús también parece un hippie por rodearse de pobres y marginados, pero es que el grupo que seguía a estos cabecillas era por lo general el de la gente humilde, que esperaba que su situación y la de su nación mejorara con un nuevo líder o mesías que les traería riquezas y expulsaría a los romanos restaurando el reino de David en todo su esplendor. Eso representaba una amenaza para las clases altas urbanitas que ya tenían a sus sacerdotes que engranaban perfectamente con el gobierno del reyezuelo de turno, que a su vez oprimía bastante bien al populacho y se sometía sin muchos problemas al control romano. Los hippies se parecen a estos grupos de rebeldes liderados por gente religiosa, porque en su época los señores del pelo largo y las chanclas también representaron una amenaza para la burguesía de Estados Unidos. Pero la amenaza hippie era muy, muy blandengue comparada con la zapatiesta que podían armar unos cuantos miles de "melenudos" judíos dirigidos por un líder mesiánico.

Los individuos que conseguían llegar a la edad adulta en el árido ambiente de la provincia de Judea eran tipos muy duros, mucho más cercanos a un Chuck Norris en su papel más bestia, que a John Lennon. Lo más parecido que tenemos ahora a las personas y grupos religiosos que había en la antigua Palestina son los islamistas de Hamás que genera la Franja de Gaza, estos chicos además de volar por los aires tanques también son amorosos y extremadamente solidarios entre ellos y sin duda aspiran a la paz, tras expulsar a los israelíes, como les pasaba a los zelotes con los romanos. A pesar de como han endulzado a Pilatos los cristianos latinos posteriores la verdad es que los gobernadores de Roma eran terroríficos, porque mantenían su poder precariamente con cuatro legionarios sobre un polvorín de nacionalismo preparado para estallar en cuanto se arremolinaran demasiados zelotes entorno a un cabecilla, de modo que no perdían la oportunidad de acabar con cualquier profeta levantisco que pillaban (de los que en una de esas te aspaventaban a los comerciantes del Templo). Así que en cuanto pescaban a algún "antisistema" más o menos popular no tardaban en clavarlo sobre maderos y ponerlo al fresco. Y la historia se repetía (y se repite) los cabecillas carismáticos formados entre grupos de ascetas tendían a cohesionar (con mucho amor y solidaridad) al populacho oprimido y enojado entorno a movimientos religiosos y nacionalistas, los romanos, algo menos amorosos, los iban subiendo a las cruces descabezando momentáneamente los movimientos (como hacen ahora los israelíes con los palestinos, introduciendo misiles por las ventanas de las casas de los líderes musulmanes) pero la sociedad judía fabricaba más y más cabecillas, y cada vez las movidas eran más gordas, hasta que los romanos perdieron el control de la situación, se les hincharon las narices y enviaron a sus "marines" que pulverizaron Jerusalén y desperdigaron a los judíos (segunda diáspora), aplastando definitivamente toda resistencia a costa de dejar la zona en ruinas.

Jesús es como una cebolla. Le pasa lo que a Buda y otros semidioses, que representan a individuos que existieron en algún momento pero quedaron enterrados bajo miles de capas compuestas por mitos y adiciones de épocas y filosofías distintas. En Jesús hay un núcleo formado por un cabecilla religioso judío cargado de la simbología bélica propia del mesias libertador del reino de Israel, coherente con su sociedad de revoltosos "judíos nacionalistas" en la que vivió. Sobre ese Jesús hay capas y capas añadidas por escritores helenistas que se inventan o reconfiguran las escenas de su vida, y descontextualizan o confeccionan sus discursos orientándolos hacia otra sociedad, la del Imperio Romano, con un mensaje universal de salvación, adaptado al gobierno del imperio y comprensible para los diversos pueblos que lo formaban y a los que no se les había perdido ninguna cosa en Judea. Pero Jesús no es tan homogéneo como una cebolla y las capas de sus distintas naturalezas están revueltas, así que nos podemos encontrar tanto al Jesús pacifista y amoroso como al que profiere amenazas y habla del infierno (Lucas 11:14-23, Mateo 10:15, Lucas 13:5, Juan 3:36, Mateo 13:40-42; Mateo 18:8, Marcos 3:29). Tenemos un cristianismo terrible que valida las historias, tradiciones y leyes del Antiguo Testamento (Mateo 5:17-20), el de Jesús como nacionalista judío que quiere volver a las fuentes religiosas de su reino, que es Israel, y otro cristianismo que nos habla con un discurso más espiritual y universal que es el de Cristo como el dios del Imperio Romano (Romanos 5:20, 21). Todo este lío ha ocurrido porque la redacción de la trama y el discurso del personaje ha pasado por manos que vivían en tiempos y ambientes diferentes y seguían filosofías distintas, y es lo que origina que existan tantas interpretaciones, incluida la más novedosa interpretación del Jesús "hippie" buenoide para el siglo XXI.

Ley de difamación en Irlanda

2010-01-05T03:32:00.006+01:00

La nueva ley que les han colocado a los pobres irlandeses define como blasfema una expresión que sea "tremendamente abusiva o insultante en relación a una materia tenida como sagrada por cualquier religión, que cause indignación en un substancioso numero de seguidores de esa religión" (fuente El País). Esta ley es un disparate inoperante, pero abre una puerta peligrosa. Atacar ideologías y personajes ficticios o de dudosa existencia quizás sea de mal gusto, pero no puede convertirse en un delito.

Las leyes que buscan proteger a las personas de oír expresiones incómodas sobre sus ideas censurando a golpe de sanción económica o de cualquier otro castigo son, además de peligrosas, bastante inútiles en una democracia liberal. De hecho si fueran de alguna utilidad no podríamos decir que nos encontramos en una democracia, sino en algo más parecido a esos regímenes totalitarios que las dictaduras comunistas llamaban con optimismo "democracias populares". En una democracia más o menos razonable este tipo de residuos totalitarios deberían quedar aplastados por un derecho mucho mayor llamado libertad de expresión. Aun así manteniéndolos ya damos pie a que unas cuantas ideologías consigan un reconocimiento legal anómalo e injusto sobre todas las demás, eventualmente inútil pero que siempre va a dar problemas. Y esto ocurrirá porque la ley no tiene por qué limitarse a actuar sobre el pobre irlandés lenguaraz, que al ver su auto chamuscado por un gamberro, corre a su blog a ciscarse en uno de los dioses oficialmente admitidos, homologados y protegidos por las autoridades.

Ya es una barbaridad pensar que la ley puede justificarse porque "sólo" va a funcionar desde la idea de que una blasfemia se demarca como una vulgar grosería, el asunto es mucho más grave, porque en el mundo real no hay límites claros o mejor dicho, los límites los intentará marcar siempre el grupo que gestiona la imagen de los dioses oficialmente reconocidos. Existen infinidad de expresiones y argumentos razonables que pueden ser tomados por blasfemias, es decir que pueden pasar como "expresiones tremendamente abusivas o insultantes" según la ley irlandesa. Por ejemplo llamar al dios abrahámico genocida o asesino de masas es sólo adjetivar un comportamiento que se relata sin complejos en la Biblia, aun así los términos pueden ser entendidos (y sentidos) por muchos cristianos como una expresión insultante por más objetiva que sea. Hay ideas como el agnosticismo o el ateísmo que son tomadas como una blasfemia por el mero hecho de ser declaradas en público. Todo depende de la "sensibilidad" del grupo de religiosos que se sienta agraviado por las expresiones de una persona que declara su no creencia en la existencia del dios al que adoran. Y el ateísmo sobre Vishnú puede ser expresado tanto por un agnóstico irlandés como por un musulmán afgano.

Cuando le preguntaron si él era el hijo de Dios, en Mateo 26:64: “Tú lo has dicho: sin embargo te digo: en el futuro veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Padre, y llegará sobre las nubes de cielo.” Según la Biblia cristiana, los sumos sacerdotes, los ancianos y el consejo juzgaron esta declaración de Jesús como blasfema, y condenaron a muerte a Jesús por decirla.

De la Lista de 25 Citas Blasfemas Publicadas por Irlanda Atea.

Grupo de Facebook de los ateos irlandeses.

Temas con virginal

2010-01-02T18:06:00.009+01:00

Una pieza estupenda subida por zaratapsh e interpretada probablemente con una variante del virginal, que es un instrumento parecido a un clavicémbalo pequeño con un teclado incrustado en una caja con forma de paralelepípedo rectangular. El tema tiene cierto sonido marciano que se hace más notable en los últimos treinta segundos y que no había escuchado nunca. Un comentario del vídeo da una pista, se trata del arpichordum, "un registro especial que crea un efecto de bordoneo en las notas más graves" (ver Historia de los instrumentos musicales), esto se consigue con una variante más moderna del virginal llamada muselar.

Y acabo con otra pieza algo más tenebrosa interpretada en un muselar que fue subida por Trinitrotolaissance. Se llama "My Lady Careys Dompe", y es una inquietante exquisitez gracias sobre todo gracias al arpichordum que aquí si podemos oír de principio a fin. Parece ser que el virginal era un instrumento popular entre los burgueses de los siglos XVI y XVII, igual que lo fueron las guitarras eléctricas o los organillos CASIO que amontonábamos los niños a finales del siglo XX. Los papas de los Países Bajos ponían a sus hijos (y por lo general más a las hijas) estos pequeños protopianitos para que dieran la paliza en casa.

Las confusiones con el eBook

2009-12-29T23:09:00.012+01:00

Mientras desembarca la primera oleada masiva de gadgets para leer libros eléctricos tenemos a un montón de gente que anda despistadisima. Este es el lamentable panorama actual:

Apunto de entrar en el 2010, nada menos que el año en el que los soviéticos enviaran la segunda nave tripulada a Jupiter, se ha llegado a decir en un foro que es un incordio meter el ordenador en el bolso para leer en el tren de camino al trabajo. Algunos parecen vivir en una película de ciencia ficción de los años 80, y están pensando aun en pantallas de fósforo verde.

Demasiados incautos no se han enterado de que hay más aparatitos que el Kindle, y que los ebooks no están sólo en Amazon. Sorprende que con el artilugio más feo y restrictivo del mercado Amazón este consiguiendo ipodizar el influenciable cerebro de los consumidores despistados, que tal y como esta la situación parece que son bastantes.

También he leído que hay pocos libros digitales en castellano y que son muy caros. Lo que pasa es que hay pocas novedades en español, pero no hay pocos ebooks en Internet. Parece mentira que muchos internautas no sepan que existen miles y miles de libros gratuitos en castellano subiéndose a la red desde hace algo más de diez años.

Luego estan los escépticos asegurando que las pantallas "cansan la vista", aunque más de uno pasará sus buenas horas leyendo foros y webs tras la pantallota retroiluminada de su ordenador. Cuando les explicas las virtudes de las pantallas electroforéticas de los lectores igual te salen con que la carcasa "tiene reflejos" o cualquier otra gaita.

Para empeorar la situación surgen los fetichistas de la celulosa con afán neoludita, reproduciendo el típico (y ya cargante) mensaje de que nunca renunciaran "al placer de aspirar profundamente el olor de un libro recién abierto mientras pasan las hojas y sostienen entre las manos el suave lomo encuadernado en piel de cabra cibelina".

El 2010 casi encima y en este tema seguimos bastante confusos y decimonónicos.

Facultad de Humanidades

2009-12-26T18:40:00.003+01:00

Aquí encontrarás otro mundo, en el que las falsedades y las mentiras son toleradas, e incluso fabricadas en cantidades industriales. El estudiante imprudente puede matricularse en cursos sobre toda clase de tonterías y fraudes. Aquí algunos profesores son contratados, promovidos o habilitados para enseñar que la razón no tiene valor, que la evidencia empírica es innecesaria, que la verdad objetiva es inexistente, que la ciencia básica es un instrumento de dominación capitalista o masculina, o algo parecido... Éste es un lugar donde los estudiantes pueden obtener créditos aprendiendo viejas y nuevas supersticiones de casi todas clases, y donde pueden desaprender a escribir para sonar como fenomenólogos, existencialistas, deconstruccionistas, etnometodólogos o psicoanalistas.

Mario Bunge, Sobre las humanidades, en 1996. Vía Facebook de Paulo Hernández

Fin del mundo en 2010

2009-12-25T14:18:00.008+01:00

Script de "cuenta atrás" para el blog basado en las predicciones del infalible astrómono Girolamo Gasparelli. El afamado estudioso predijo con prolijidad de detalles los últimos tiempos de la humanidad. Los escépticos cuestionan la predicción de Gasparelli recurriendo a las profecías del calendario maya, que hablan del fin del mundo en 2012. Pero hasta un niño de seis años se encuentra hoy más al corriente de lo que pasa con los planetas que cualquiera de los astrólogos del imperio maya. Gasparelli, tan actualizado como un niño de seis años, calculó la fecha exacta en la que comenzará la hecatombe y ahora nosotros tenemos acceso a ella mediante este script.

Aspecto del script (cambia la fuente dependiendo de la hoja de estilo del blog):

Código para pegar:

<table width="165" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"><tr><td width="168"><div style="text-align: left;"><a href="http://etiopica.blogspot.com/2011/11/fin-del-mundo-en-2012.html"><img border="0" style="margin: 0pt 5px 0px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 18px; height: 20px;" src="http://etiopica.com/imagenes/blog/calavera.gif"/></a>Faltan <script src="http://etiopica.com/scripts/contador02.js"></script> días <br/>para el fin del mundo</div><div style="height: 3px"></div><div style="font-family: arial,sans-serif; font-weight: bold; font-size: 90%; text-align: center;"><a target="_blank" href="http://etiopica.blogspot.com/2011/11/fin-del-mundo-en-2012.html" title="fin del mundo">etiopica.com</a></div></td></tr></table>

Otros widgets extraños:.

Ateos en navidad

2009-12-23T09:56:00.010+01:00

Un año más tenemos a un montoncito de blogueros ateosos lidiando con la aparente contradicción de disfrutar de una fiesta en la que, según la religión imperante hasta hace poco, se celebra el nacimiento de un dios. Bueno, cada uno tenemos nuestras justificaciones para asistir a las fiestas navideñas, pero como expliqué en la entrada dedicada a la navidad, la verdadera razón de esta fiesta es atiborrarse de polvorones y celebrar con la familia los polvorones que fabricaremos con las nuevas cosechas. Y zampar polvorones se nos da igual de bien a los ateos que al resto de creyentes, incluso probablemente mejor que a los cristianos que siguen más de cerca su doctrina. Es decir que el ateo que celebra estas fiestas con poca mesura es en el fondo más navideño que el cristiano consecuente con la doctrina de su religión, que en cuanto al acaparamiento y consumo de polvorones se muestra mucho más estoica que cualquier otra (entiéndase el "polvorón" como metáfora del consumismo pantagruélico de estas fechas).

Los seguidores de Cristo son, como los ateos y cualquier otro creyente, practicantes de tradiciones paganas, a eso hay que añadir que los cristianismos fueron batiburrillos de mitos refritos con filosofía griega poco sofisticada servida chapuceramente dentro de una historia de judíos. Lo que impide ver los arboles del bosque es cierta fijación de apologistas y detractores del cristianismo de delimitar, diferenciar y marcar una brecha entre los cultos cristianos y las filosofías y religiones paganas. El "cristianismo" son cultos del mundo helenístico, confeccionados con piezas de religiones y doctrinas morales del entorno, y por lo general fueron tan cafres y convenientes como el resto. Durante los apaleamientos de facciones que ocurrieron en el transcurso de la desintegración del imperio romano varios cristianismos sucumbieron como otros cultos de su época, y un par de ellos tuvieron más suerte enredándose con el poder de los reyes y emperadores. No hay nada genuino en los cristianismos que los separe del resto de filosofías y religiones del mundo antiguo. Si uno quiere ver lo que nos queda del paganismo de la antigüedad "en vivo" sólo tiene que asistir a una misa en latín preferiblemente en un templo románico.

Los cristianos eran tan paganos como cualquier ciudadano del imperio, por eso no tuvieron problemas en colocar el nacimiento de su dios en la celebración de las saturnalias, que es una fiesta orientada al renacer y a la fertilidad (más horas de luz, más calorcito, próximas cosechas). Eso no ha cambiado, ni cambiará: la navidad siempre han sido las saturnalias. Y como las saturnalias nunca se fueron y sus causas determinan la fiesta y la razón de los dioses que se ubican en ella hay más verdad sobre la navidad en los grandes almacenes, en la compra salvaje de productos y en las comilonas que en doctrinas de desarrapados mesias de Palestina. El protagonista de la navidad no es el flacucho dios semita del desierto, sino uno de los símbolos más antiguos de la fertilidad: un tipo patológicamente obeso vestido de rojo que porta un saco lleno de regalos (si, antes del patriarcado y de la CocaCola era una tipa opulenta). En resumen, los ateos y el resto de herejes cuando dilapidan su sueldo en cenas y se atiborran de mazapanes y turrón están más cerca del espíritu de estas fiestas que cualquier cristiano que celebra el nacimiento de su dios.

En 1931 CocaCola encargó al ilustrador Haddon Sundblom lo que sería la deidad de las navidades futuras reconvirtiendo, la ya de por si transformada imagen del pobre Nicolás de Bari el popular obispo de Myra, que por cierto ayudó con empeño en acabar con el arrianismo, uno de los cristianismos más influyentes de los siglos IV y V.

La escuela laica

2009-12-22T07:30:00.002+01:00

Porque lo propiamente laico no es conceder relevancia pública a toda creencia religiosa, sino deslindar el espacio institucional público del ámbito privado de la fe o de la ausencia (y en su caso crítica) de cualquier fe. Lo primero que debe aprender el alumno al entrar en la escuela es que hay una esfera en la vida social que responde solamente a convenciones, estudios y razonamientos estrictamente humanos, compartidos por todos y que no necesitan refrendo sobrenatural ni aceptan censura de igual procedencia. Asumir dogmas religiosos o refutarlos es una opción intelectual a la que todo el mundo tiene derecho pero no se trata de un deber para nadie ni mucho menos para el conjunto de la sociedad.

Una aportación de un comentarista en Cosas que colgar en la pared en lugar del crucifijo. Ese hilo como otros muchos de la Revolución Naturalista es una mina. El artículo del que ha salido la cita de Savater se puede leer completo en la Biblioteca Escéptica.

Día del escepticismo

2009-12-21T07:45:00.005+01:00

Un 20 de diciembre de 1996 murió Carl Sagan el genial divulgador científico que nos tuvo a millones de niños pegados al televisor a principios de los 80 con su serie Cosmos. Además de brillante divulgador de la ciencia Sagan fue un crítico implacable de las supercherías. Su lucha contra la ignorancia activa y el pensamiento mágico la dejó definitivamente escrita en El mundo y sus demonios, un buen libro que es necesario leer para no ir desparramando demasiado obscenamente nuestros sesos por ahí.

Me gusta que se haya elegido este aniversario para impulsar el escepticismo y vapulear la charlatanería. Aunque se me pasó completamente, soy un escéptico patatero y no suelo acordarme de celebrar "días de algo". Aunque entiendo que es interesante programar un "día de algo" para espabilar un poco nuestras adormecidas conciencias sobre temas importantes. También pienso que esos temas deberían estar presentes todos los días. Sin ir más lejos preferiría que la gente celebrara el día de mi no-cumpleaños.

El escepticismo en cambio es un actitud imprescindible para la supervivencia que todo el mundo utiliza en su vida cotidiana, es omnipresente, no es una actitud que la gente tenga que recordar, porque trabaja con ella a diario. Si hay que hacer un día para el escepticismo no es porque necesitemos más "capacidad de mostrarnos escépticos", es porque tenemos que hacer salir esa actitud de la frutería donde vamos a comprar, para ponerla a examinar las ideas que nos rodean y nuestras propias creencias, porque muchas de ellas tienen menos consistencia que un tomate pocho, y lo que es aun más grave: a muchas les damos permiso para no tener consistencia en absoluto.

Un clásico: La carga del escepticismo

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Prohibición de los toros

2009-12-19T09:35:00.006+01:00

Lo más seguro es que Cataluña sea el primer lugar de la península donde se prohíban las corridas de toros. Tarde o temprando la prohibición alcanzará al resto de España porque hay incoherencias que una sociedad tiene que solucionar si no quiere andar descarrilando demasiado. Existen incoherencias asumibles, y otras que no queda más remedio que erradicar. Por ejemplo, de momento no se me ocurren razones para oponerme al consumo de carne de perro.

Últimamente he descubierto la sorprendente inteligencia que desarrollan los cerdos y como se han convertido en la mascota de moda, pero reconozco que no me ha sabido peor el jamoncito, ni he mostrado menos interés por una buena chuleta. Esa razón me lleva a suponer que podría no molestarme en apoyar la prohibición de comer carne de perro si los restaurantes coreanos se empeñan en servirla. Aun así albergo irracionales reparos en zamparme a un chucho. Esto tiene que ver con la misma causa que permite que pueda tomar entre las manos a un escarabajo, pero me insta a salir corriendo ante la presencia de una pobre araña.

Asumimos sin problemas cientos de pequeñas incoherencias que enfrentan constantemente a la razón con la costumbre. Sin embargo hay grandes incoherencias que la sociedad no puede manejar. Una gran incoherencia fue la de los aristócratas ilustrados del siglo XVIII, que construyeron y apoyaron con vehemencia los derechos universales de los hombres, pero no renunciaron a tener esclavos. Otra gran incoherencia fue la de la población segregacionista sureña que mantenía la aparentemente bienintencionada y venenosa política de "iguales pero separados" o sin ir más lejos la de las democracias decimonónicas impidiendo el voto femenino.

En España la capacidad del cerebro para sostener incoherencias monumentales sin lograr cortocircuitarse alcanza su máximo esplendor con el toreo. Gente buenoide, éticamente armada para correr a patadas al tipo que maltrata a su mascota, es capaz de aplaudir a rabiar a otro individuo que, en una plaza, deja a un animal en estado de guiñapo sanguinolento.

No obstante aunque exista un número elevado de cerebros capaces de arreglárselas con las grandes incoherencias, en general no hay sociedad que las aguante por mucho tiempo. Las excepciones con el maltrato festivo de animales se tendrán que resolver, bien retrocediendo al estatus que tenían los animales en siglos anteriores o por el contrario aboliéndolas, que es la tendencia que marca nuestra ética actual, porque las incoherencias no pueden ser tan grandes. No podemos saltarnos durante mucho tiempo nuestros propios principios de forma tan notable e institucionalizada sólo para proteger los fines económicos o artísticos de una parte de la sociedad.

El dibujito es de Picasso

Apotropaico

2009-12-14T23:45:00.003+01:00

La palabra viene del griego "apotrepein" (alejarse) y es la propiedad de un objeto, rito o fórmula de alejar el mal. No es un término muy conocido, la ciberRAE lo ha incorporado hace poco. Pero creo que merece ser rescatado, sobre todo porque nuestra cultura ha asimilado un montoncito de objetos mágicos etiquetados con esta cualidad cuyo propósito consiste en protegernos de los ataques de hechiceros, dragones, espíritus malignos, vecinos envidiosos y otras criaturas de ultratumba.

Uno de los objetos apotropaicos más famoso es el udyat, el conocido "Ojo de Horus" que los antiguos egipcios estampaban por todos sitios y ahora encontramos en sus tumbas y sarcófagos y colgando de mozitas góticas. Su variante más popular actualmente el nazar boncuğu (ojo turco) no es raro verlo en forma de cuentas en las pulseras, en collares e integrado en toda clase de bisutería y objetos de decoración que la gente encarama a muebles y paredes. Hasta se pueden ver pintados ojos turcos sobre la cola de aviones (turcos), único lugar por cierto donde el autor del blog (que no cree en la aviación) considera que este símbolo puede ser de alguna utilidad práctica.

Pero las figuras apotropaicas más relevantes de la cultura occidental son sin duda las cruces. Antes de que el cristianismo tomara la cruz como imagen de adoración (una adopción tardía), las cruces eran símbolos que cubrían las tumbas y los templos paganos con el fin de proteger al recinto y a sus ocupantes de los malos espíritus. Esa función ha estado vigente hasta que comenzaron a declinar las películas de vampiros de la Hammer en la década de los 70 del siglo XX.

Después del hundimiento de esta compañía los vampiros empezaron a reírse del efecto apotropaico de las cruces, hasta el punto de que al finalizar el siglo éstas dejaron de aparecer en el "kit cazavampiros" de los protagonistas de las películas de vampiros. Muchos jóvenes ignoran que hubo un tiempo épico en el que con una buena cruz se podía frenar en seco a un vampiro. Otro día hablaremos sobre el efecto apotropaico de los ajos, escasamente cinematográfico, pero mucho más contundente.

Carta desde la prisión de Birmingham

2009-12-10T17:04:00.004+01:00

Una carta muy buena de Luther King donde responde a representantes de iglesias negras del Sur que criticaban su activismo gandhiano (satyagraha) de no violencia activa. Me apunto unos parrafos que me han gustado.

Ustedes podrían preguntar, ¿pero por qué la acción directa? ¿Por qué las sentadas, marchas, etc.? ¿No es la negociación un mejor camino? ustedes tienen toda la razón al favorecer la negociación. De hecho, éste es el propósito de la acción directa. La acción directa no violenta busca crear una crisis tal (y establecer una tensión creativa tal) que una comunidad que constantemente se niega a negociar se vea forzada a enfrentar el tema. Busca dramatizar la cuestión para que ella no pueda seguir siendo ignorada. Acabo de referirme a la creación de una tensión como parte de la resistencia no violenta. Esto puede resultar shockeante. Pero debo confesar que no le tengo miedo a la palabra tensión. He trabajado y ofrecido sermones honestamente en contra de la tensión violenta, pero existe un tipo de tensión constructiva no violenta que resulta necesaria para el crecimiento...

Amigos míos, debo decirles que no hemos obtenido ni una sola conquista en materia de derechos civiles sin una presión legal decidida y no violenta. La historia ofrece una larga y trágica enseñanza del hecho de que los grupos privilegiados raramente renuncian voluntariamente a sus privilegios. Los individuos pueden ver la luz moral y voluntariamente renunciar a sus posturas injustas; pero los grupos son más inmorales que los individuos.

De ninguna manera apoyo una evasión de la ley... Esto conduciría a la anarquía. Alguien que viola una ley injusta debe hacerlo abiertamente, con amor,... y con voluntad de aceptar el castigo. Creo que un individuo que viola una ley que su conciencia le dice que es injusta, y que voluntariamente acepta el castigo en la cárcel para despertar la conciencia de la comunidad sobre su injusticia, está en realidad expresando el mayor respeto por la ley...

Lo que he intentado decir es que este descontento normal y saludable puede ser canalizado a través del recurso creativo de la acción directa pacífica... Ahora, este enfoque ha sido catalogado de extremista... ¿Pero no fueron Abraham Lincoln y Thomas Jefferson extremistas?... La cuestión entonces no es si seremos extremistas sino qué clase de extremistas seremos? ¿Seremos extremistas para el odio o extremistas para el amor? ¿Seremos extremistas para la preservación de la injusticia o para la causa de la justicia?....

A lo largo de los últimos años he predicado en forma consistente que la no violencia exige que los medios que utilizamos sean tan puros como los fines que buscamos. Por eso es que he intentado expresar claramente que es incorrecto utilizar medios inmorales para lograr fines morales. Pero ahora debo afirmar que tan malo como eso, o quizá peor, es utilizar medios morales para preservar fines inmorales. Quizás el señor Connor y su policía han sido más bien no violentos públicamente... pero ellos han utilizado los medios morales de la no violencia para mantener el fin inmoral de la flagrante injusticia racial. T. S. Elliot ha sostenido que no existe una traición mayor que realizar una buena acción por una mala razón...

Vía Gnudista que descubrió el artículo de Jesus Encinar que es el bloguero que ha colgado la carta.

Religión en apuros

2009-12-08T20:59:00.002+01:00

Una noticia sobre el estudio de identificación religiosa americana (ARIS 2008) dice que la iglesia de la cienciología esta perdiendo adeptos (de los 55.000 fieles que tenía en 2001 a 25.000 hacia 2008). No se como de fiable será la noticia porque en ese estudio no he logrado descubrir algo que indique tal cosa (a lo mejor se me ha pasado el dato), por el contrario encontré que el grupo de religiones minoritarias, en el que incluyen a la cienciología, ha subido en un millón y pico de seguidores entre 2001 y 2008. Aun así puede ser uno de los cultos que haya declinado dentro de ese grupo. Quizá este ~~negocio~~ culto no acabe prosperando, pero desde luego no fracasará por la historia en la que se fundamenta. No le puede ir tan mal a una religión que se basa en un relato que habla de un extraterrestre malvado (Xenu) que envía a la Tierra a millones de paisanos de la Confederación Galáctica y los volatiliza a todos metiéndolos dentro de volcanes y haciendo explotar bombas de hidrógeno, para luego someter las almas de los fallecidos (¿?) a un lavado de cerebro que las acabará llevando a invadir los cuerpos de Homo Sapiens prehistóricos, creando de este modo disgustos y malos rollos en la humanidad hasta el día de hoy.

Según la Wiki los adeptos evitan mencionar públicamente a Xenu y sus historias sobre extraterrestres, y la organización se preocupa de no propagar este relato en sus campañas de ~~marketing~~ evangelización. Yo que los cienciólogos tomaría ejemplo de religiosos que durante veinte siglos han estado realizando pinturas, obras teatrales, películas y canciones sobre la historia de un tipo fecundado por un gran espíritu y nacido de una virgen, que resucitó de entre los muertos, chamuscó una sábana y se elevó a los cielos para bajar más adelante y hacer salir a los muertos de sus tumbas. A ellos no les ha ido tan mal. En religión lo absurdo es garantía de éxito, y una historia suficientemente delirante, contada con gravedad y pompa, siempre tendrá una gran cantidad de gente dispuesta a creérsela y a defenderla hasta las últimas consecuencias. No quiero dar ideas al respecto, pero si John Travolta hiciera de nuevo películas sobre Xenu y la Confederación Galáctica la cienciología ~~vendería~~ crecería mucho más.

Toda la verdad sobre el vídeo de Intereconomía

2009-12-03T22:25:00.003+01:00

Hay que explicar el origen de este vídeo, porque gente como Tall & Cute o Enchufa2 se han precipitado mordiéndolo y triturando sin piedad la noticia. Según he averiguado de fuentes anónimas de la propia cadena, pero 100% fiables, resulta que los jefes de los noticiosos de Intereconomía, con afán de buscar un conocimiento más exhaustivo que apoyara el mensaje del Papa, acudieron a uno de los negros de Sanchez Dragó que se encontraba hasta arriba de enteógenos en viaje espiritual de conocimiento interior (pero conocimiento al fin y al cabo). Este redactor, a pesar de tener una impecable trayectoria profesional, no utilizó un Atlas del Mundo para documentarse sobre los habitantes de Africa y en su lugar se puso a ver Distrito 9 en screener, pensando que el cine además de divertido es una fuente de grandes verdades. En su estado tomó a los extraterrestres por africanos, y de ahí extrajo las conclusiones que se pueden oír en el vídeo y que, si se piensa bien, son bastante razonables ahora que conocemos las premisas del autor y las lamentables circunstancias que atravesaba. El resto de operarios del informativo poco podían hacer por sacarle de su error porque sólo han estudiado periodismo. Además ellos no son teólogos, de modo que no se encuentran capacitados para cuestionar si los africanos tienen garras o exoesqueleto. A la luz de estas revelaciones creo que Intereconomía ha sido, una vez más, tratada muy injustamente por la blogocosa.

El Big Mac no es el progreso

2009-12-03T02:49:00.004+01:00

El otro día escribía sobre la huida de McDonalds de Islandia, y la espantada del monstruo de la hamburguesa me parecía bien, porque mi idea es que McDonalds es un puzzle fabricado en un montón de países, un despilfarro nacido de un sistema de comercio desbocado que corre precariamente sobre un mar de petroleo barato. Su aspecto positivo es que podemos saborear la misma hamburguesa aquí y en Corea, lo terrorífico es que gracias al sistema destruimos nuestro medio y los tataranietos cazarán ratas con arcos y flechas.

Creo que el destino de los pobres tataranietos empezó a fraguarse cuando nuestros abuelos pensaron que comer puzzles era tan normal como que el neurótico del pueblo quemara cuatropecientos litros de queroseno en hacer un viaje espiritual a la India. Sus padres no habían sido más desgraciados que ellos o que nosotros por no haber podido zamparse un Big Mac o desplazar millones de toneladas de metal de un sitio a otro y quemar cientos de millones de litros de combustible en su crecimiento espiritual, fueron más infelices porque desconociendo la asepsia las mujeres morían a mansalva al dar a luz, y sin antibióticos cualquier mozo podía espicharla por una ridícula caries.

Pienso que el progreso no reside en poder degustar los puzzles de mil países o en ir cada vez a más sitios, cada vez más rápido, sino en evitar las enfermedades, conseguir que la gente obtenga trabajos dignos, una alimentación no mcdonaldiana, libertad para pensar y expresarse y la suficiente vida interior como para que su realización personal no consista en cubrir de metano y dióxido de carbono la Tierra a base de vueltas y más vueltas alrededor del planeta con el dichoso avioncito. Al menos creo que eso debería significar ahora el progreso en un mundo inmerso en miles de catástrofes ecológicas y sumido en regímenes cuasifeudales de explotación y esclavitud donde impera la tiranía, la enfermedad, el hambre y la miseria.

Los tatarabuelos no consiguieron acabar con su medio de una forma tan frívola como lo hacemos nosotros, pero de haber sido capaces lo habrían hecho exactamente igual de mal, porque nosotros seguimos siendo como ellos. Aunque utilizamos nuevas tecnologías mantenemos su mentalidad. Nos encontramos metidos de lleno en la revolución de la telepresencia instantánea y la mayor parte de la gente sigue atrapada en ideas dieciochescas sobre lo que significa relacionarse con el mundo, pero reconvertidas en industria de masas para solaz de una clase media que piensa en el "progreso" en términos de un futuro en el que el correo postal llegará aun más rápido gracias a globos propulsados por cohetes, y no importa que ese camino finalizara con el ocaso de engendros tecnológicos como el Concorde, continuamos soñando con retrofuturos dignos de la space opera, donde las batallitas de naves espaciales son como las de los biplanos de la Primera Guerra Mundial y la conquista del cosmos consiste en disparar hacia el vasto y hostil vacío del espacio capsulas con pedazos inteligentes de biosfera.

Lo interesante de la crisis actual y de las catástrofes energéticas y ecológicas que nos amenazan es que, si no terminan con nosotros, acabarán con los intentos de sociedad steampunkiana, y puede que nos conduzcan a otras formas de organizarnos y de vivir más livianas, prudentes y epicureas, a otras maneras de generar energía y desplazar materiales y personas más racionales, pragmáticas y eficientes.

Cápsula del tiempo

2009-12-02T02:46:00.006+01:00

Estoy pensando en escribir entradas que funcionen como las cápsulas del tiempo. En los blogs es posible programar los posts para que aparezcan en una fecha determinada del futuro. Si quieres programar una entrada en Blogger el editor te va a decir que "la fecha de la entrada debe encontrarse entre el 1 de enero de 1970 y el 31 de diciembre de 9999". En teoría puedes poner a viajar un post en el tiempo por lo menos hasta dentro de ocho mil años, que son casi los años que nos separan del neolítico. Eso es un montón de tiempo, algo inconcebible para quien ni siquiera recuerda donde estaba ayer por la tarde. Asimov dijo que si esperas mil años, verás que se vuelve preciosa hasta la basura dejada atrás por una civilización extinta. En muchas ocasiones es así, de modo que en ocho mil años las entradas normalitas de este blog pueden convertirse en fabulosas joyas de la arqueología del décimo milenio. Publicando para el año diez mil quizá tenga gran cantidad de futuros lectores, investigadores de portentoso intelecto entusiasmados con mis entradas ¡Quién no se animaría a escribir ante esa vertiginosa perspectiva!

El editor también tiene la opción de publicar hacia el pasado, pero no funciona, si redactamos una entrada para el 1 de enero de 1970 aparecerá al instante, como la primera entrada del blog, pero con la fecha de 1970. Es un fallo del programa, aun así tiene sentido, porque en 1970 no había código html, ni navegadores, ni mucho menos existía Blogger, por eso es imposible que el texto nos aparezca en Blogger en ese año, sería como si tratásemos de viajar al pasado más allá delBig Bang, evidentemente no podríamos ubicarnos en ningún sitio porque, como somos parte del universo surgido tras el Big Bang , nos faltarían nuestras cuatro dimensiones, físicamente no tendríamos forma de encajar "antes" del surgimiento del universo. Se entiende menos que el programa siga funcionando mal cuando publico cosas para el 2007 por ejemplo, porque para esa fecha hacía tiempo que funcionaba Blogger y ya existía mi blog. El caso es que gracias a la inoperancia del programa se me arruinó el plan de pasarme a ese año los resultados de ciertos populares juegos de azar.

Problemas con el tren

2009-11-30T19:46:00.004+01:00

Siempre que puedo viajo en tren, porque es el vehículo más seguro, cómodo y económico que el ser humano ha inventado para llevarse de un sitio a otro. Pero todo es urgentemente mejorable en cuanto a los transportes públicos de mi país. Después del enésimo viaje en tren se me ocurren dos cosas que urge cambiar, la primera es una modificación técnica menor, aunque significativa, en el diseño de la cabina, la segunda es una cuestión de orden público.

Primero, hay que acabar con los asientos enfrentados de los extremos de la cabina. Son ocho excepciones, dentro de las filas de asientos del vagón, donde es necesario adoptar posturas forzadas para no colisionar con las extremidades del pasajero de enfrente que se ve en la misma tesitura. Aunque la distancia que media entre los asientos es más amplia que en cualquier otro transporte colectivo el diseño de los vagones ha quedado bastante rezagado frente al crecimiento de los aborígenes. Para la industria ferroviaria seguimos siendo los enanitos raquíticos que correteaban por la península a mediados del siglo XX. Les parece razonable meter a cuatro enanitos revueltos al final (o principio) de cada vagón, optimizando el espacio y lucrándose un poco más a costa de la comodidad de los pasajeros. Eso no debería haber ocurrido, no sólo porque ahora somos más altos, el tren ha conectado desde hace décadas con afluentes de gigantes mochileros del norte de Europa, es decir que llevamos mucho tiempo con este problema, pero el sistema no ha reaccionado remodelando la configuración de la cabina.

La segunda cosa que hay que cambiar son a las señoras jovencillas que arrastran maletas rosas casi tan altas como ellas y que triplican su peso. Estas inconscientes no conocen el concepto "imposible", ni el de "hernia", "esguince" o "fractura de vertebras de pasajeros amables". Hay que acabar con esta práctica que va dejando un rastro de insultos, blasfemias y huesos molidos por el vagón, colas descomunales cuando la maleta se atasca a la entrada del tren, cuando se atasca a la entrada de la cabina, cuando se atasca entre los asientos y cuando, ni en los más disparatados delirios de Cthulhu cabría en la repisa del equipaje, a pesar de los esfuerzos de algún solícito pasajero cercano al infarto. Ayudaría que se divulgaran y especificaran claramente (con rótulos y símbolos) los límites que deben existir en cuanto a la envergadura del equipaje, y estaría muy bien que los funcionarios informaran de estas normas a los usuarios conflictivos antes de que perpetraran su viaje y que se velara por su cumplimiento, si es necesario poniendo tasser y porras eléctricas a disposición de los revisores.

El derecho a leer

2009-11-30T12:43:00.002+01:00

(de "El camino a Tycho", una colección de artículos sobre los antecedentes de la Revolución Lunar, publicado en Luna City en 2096)

Para Dan Halbert el camino a Tycho comenzó en la universidad, cuando Lissa Lenz le pidió prestado su ordenador. El de ella se había estropeado, y a menos que pudiese usar otro reprobaría su proyecto de fin de trimestre. No había nadie a quien se atreviera a pedírselo, excepto Dan.

Esto puso a Dan en un dilema. Tenía que ayudarle, pero si le prestaba su ordenador ella podría leer sus libros. Dejando de lado el riesgo de ir a la cárcel durante muchos años por dejar a otra persona leer sus libros, la simple idea le sorprendió al principio. Como a todo el mundo, se le había enseñado desde la escuela primaria que compartir libros era algo malo y desagradable, algo que sólo los piratas harían.

Además, no había muchas posibilidades de que la SPA (la "Software Protection Authority", o Autoridad de Protección del Software), no lo descubriese. En sus clases de programación Dan había aprendido que cada libro tenía un control de copyright que informaba de cuándo y dónde fue leído, y quién lo leía, a la oficina central de licencias (usaban esa información para descubrir piratas, pero también para vender perfiles personales a otras compañías). La próxima vez que su ordenador se conectase a la red, la oficina central de licencias lo descubriría. Él, como propietario del ordenador, recibiría el castigo más duro, por no tomar las medidas adecuadas para evitar el delito.

Lissa no necesariamente pretendería leer sus libros. Probablemente lo único que ella necesitaba era escribir su proyecto. Pero Dan sabía que ella provenía de una familia de clase media que a duras penas se podía permitir pagar la matrícula, sin pensar en las tasas de lectura. Leer sus libros podía ser la su única forma de terminar la carrera. Entendía la situación; él mismo había pedido un préstamo para pagar por los artículos de investigación que leía (el 10% de ese dinero iba a parar a los autores de los artículos, y como Dan pretendía hacer carrera en la universidad, esperaba que sus artículos de investigación, en caso de ser citados frecuentemente, le dieran los suficientes beneficios como para pagar el crédito).

Más tarde, Dan descubrió que hubo un tiempo en el que todo el mundo podía ir a una biblioteca y leer artículos, incluso libros, sin tener que pagar. Había investigadores que podían leer miles de páginas sin necesidad de becas de biblioteca. Pero desde los años 90 del siglo anterior, tanto las editoriales comerciales, como las no comerciales, habían empezado a cobrar por el acceso a los artículos. En el 2047, las bibliotecas de acceso público eran sólo un vago recuerdo.

Había formas de evitar los controles de la SPA y la oficina central de licencias, pero también eran ilegales. Dan había tenido un compañero de su clase de programación, Frank Martucci, que consiguió un depurador ilegal, y lo usaba para evitar el control de copyright de los libros. Pero se lo contó a demasiados amigos, y uno de ellos lo denunció a la SPA a cambio de una recompensa (era fácil tentar, para traicionar a sus amigos, a estudiantes con grandes deudas). En 2047 Frank estaba en la cárcel; pero no por pirateo, sino por tener un depurador.

Dan supo más tarde que hubo un tiempo en el que cualquiera podía tener un depurador. Incluso había depuradores libremente disponibles en la red. Pero los usuarios normales empezaron a usarlos para saltarse los controles de copyright, y finalmente un juez dictaminó que ese se había convertido en su uso práctico. Eso quería decir que los depuradores eran ilegales y los programadores que los habían escrito fueron a parar a la cárcel.

Obviamente, los programadores necesitan depuradores, pero en el 2047 sólo había copias numeradas de los depuradores comerciales, y sólo disponibles para programadores oficialmente autorizados. El depurador que Dan había usado en sus clases de programación estaba detrás de un cortafuegos para que sólo se pudiese utilizar en los ejercicios de clase.

También se podía saltar el control de copyright instalando un núcleo del sistema modificado. Dan llegó a saber que hacia el cambio de siglo había habido núcleos libres, incluso sistemas operativos completos. Pero ahora no sólo eran ilegales, como los depuradores: no se podía instalar sin saber la clave de root del ordenador, cosa que ni el FBI ni el servicio técnico de Microsoft te darían.

Dan llegó a la conclusión de que simplemente no podía dejarle su ordenador a Lissa. Pero no podía negarse a ayudarle, porque estaba enamorado de ella. Cada oportunidad de hablar con ella era algo maravilloso. Y el hecho de que ella le hubiese pedido ayuda podría significar que sentía lo mismo por él.

Dan resolvió el dilema haciendo algo incluso más increíble, le dejó el ordenador, y le dijo su clave. De esta forma, si Lissa leía sus libros, la oficina central de licencias pensaría que quien estaba leyendo era él. Seguía siendo un delito, pero la SPA no lo detectaría automáticamente. Sólo podrían saberlo si Lissa lo denunciaba.

Si la universidad descubriese que le había dado su clave a Lissa significaría la expulsión para los dos, independientemente de para qué hubiese usado ella la clave. La política de la universidad era que cualquier interferencia con sus métodos de control sobre el uso de los ordenadores era motivo para una acción disciplinaria. No importaba si se hubiera hecho o no algún daño, el delito era el hecho de dificultar el control. Se asumía que esto significaba que se estaba haciendo algo prohibido, y no necesitaban saber qué.

En general los estudiantes no eran expulsados por eso -no directamente-. En su lugar se les prohibía el acceso a los ordenadores de la universidad, lo que inevitablemente significaría reprobar todas sus asignaturas.

Dan supo más tarde que ese tipo de políticas en la universidad empezaron en la década de 1980, cuando los estudiantes comenzaron a usar ordenadores masivamente. Antes de eso, las universidades tenían una actitud diferente: sólo se penalizaban las actividades dañinas, no las que eran meramente sospechosas.

Lissa no denunció a Dan a la SPA. Su decisión de ayudarle llevó a que se casasen, y también a que cuestionasen lo que les habían enseñado cuando eran niños sobre el pirateo. Empezaron a leer sobre la historia del copyright, sobre la Unión Soviética y sus restricciones sobre las copias, e incluso sobre la constitución original de los Estados Unidos. Se mudaron a Luna, donde se encontraron con otros que de la misma forma intentaban librarse del largo brazo de la SPA. Cuando empezó el Levantamiento de Tycho en 2062, el derecho universal a leer se convirtió en uno de sus objetivos fundamentales.

Este artículo fue publicado en el número de febrero de 1997 de Communications of the ACM (Vol. 40, Número 2).

Nota del autor

Esta nota fue actualizada en 2002

El derecho a leer es una batalla que se está librando hoy en día. Nuestra forma de vida actual podría tardar 50 años en desvanecerse, pero muchas de las leyes y prácticas descritas más arriba ya han sido propuestas, o por la administración Clinton o por las editoriales.

Hasta hace poco había una excepción: la idea de que el FBI y Microsoft se guardaran las claves de root de los ordenadores personales, y no dejaran obtenerlas a los usuarios no fue propuesta hasta 2002. A esto se le llamó "computación confiable" o "palladium".

En 2001, el senador Hollings, apoyado financieramente por la Disney, propuso un proyecto de ley, llamado SSSCA, que requeriría que cada ordenador nuevo tuviera restricciones para efectuar copias, que los usuarios no podrían evitar. En la misma línea que la del chip Clipper y otras propuestas similares del gobierno de los EE.UU. sobre custodia de claves de encriptación, esta es una tendencia a largo plazo: los sistemas de ordenadores se configuran cada vez más para dar control sobre el ordenador a terceras partes en lugar de a las personas que realmente lo utilizan. La SSSCA ha sido llamada desde entonces la CBDTPA (denotando "Consume But Don't Try Programming Act", "Consume Pero Ni Intentes Programar").

En 2001 los EE.UU. comenzaron a intentar el uso del propuesto Tratado del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) para imponer las mismas reglas en todos los países del hemisferio occidental. El ALCA es uno de los tratados llamados "de libre comercio" realmente diseñados para darles a las empresas mayor poder frente a los gobiernos democráticos; imponer leyes tales como la DCMA es típico de este espíritu. La Electronic Frontier Foundation le solicita a las personas que expliquen a esos gobiernos por qué deberían oponerse a tales planes.

La SPA, que realmente significa "Software Publisher's Association" (Asociación de Editores de Software), ha sido reemplazada en este rol policíaco por la BSA, o "Business Software Alliance". Esta no es una fuerza policíaca, pero extraoficialmente actúa como si lo fuera. Utilizando métodos que recuerdan a la antigua Unión Soviética, invita a la gente a informar a sus compañeros de trabajo y amigos. En 2001 una campaña de terror de la BSA en Argentina realizó amenazas veladas de que aquellos que compartieran programas de ordenador terminarían siendo violados en prisión.

Cuando se escribió esta historia, La SPA estaba amenazando a pequeños proveedores de Internet (ISP) para que les permita controlar a sus usuarios. La mayoría de ellos cedieron al ser amenazados, ya que no podían costearse la pelea judicial en los tribunales (Atlanta Journal-Constitution, 1 Oct 96, D3). Al menos un ISP, "Community ConneXion" en Oakland CA, se negó a aceptar las presiones, y fue eventualmente demandado. La SPA luego retiró la demanda, pero obtuvo la DMCA ("Digital Millenium Copyright Act", o Ley del Copyright del Milenio Digital), la cual les dio el tipo de poder que buscaban.

Las políticas de seguridad descritas arriba no son imaginarias. Por ejemplo, un ordenador de una universidad del área de Chicago muestra el siguiente mensaje al conectarse al sistema (las comillas están en el original):

"Este sistema sólo puede ser utilizado por usuarios autorizados. Cualquier individuo que use esta sistema sin autorización, o excediendo su autorización está sujeto a ser monitorizado por el personal del sistema. Al controlar usuarios realizando actividades no autorizadas o durante el mantenimiento del sistema, las actividades de usuarios autorizados pueden ser monitorizadas. Cualquiera que use este sistema acepta expresamente tal monitorización y queda advertido de que si ese control revela posibles indicios de actividades ilegales o violación de las normas de la Universidad, el personal de mantenimiento del sistema puede proporcionar esas evidencias a las autoridades de la Universidad o a las fuerzas de seguridad".
Esta es una aproximación interesante a la Cuarta Enmienda: forzar a los usuarios a declinar por adelantado los derechos en ella contemplados.

Referencias

El Libro Blanco de la Administración: "Information Infrastructure Task Force,
Intellectual Property and the National Information Infrastructure: The Report
of the Working Group on Intellectual Property Rights", (1995).
"An
explanation of the White Paper: The Copyright Grab", Pamela Samuelson,
Wired, Jan. 1996
"Sold Out", James Boyle,
New York Times, 31 March 1996
"Public Data or Private Data", Washington Post, 4 de noviembre de 1996.
Teníamos un enlace a esta referencia, pero el Washington Post decidió
comenzar a cobrar a los usuarios que quisieran leer artículos en su
página web, y por lo tanto hemos decidido borrar el enlace.
"Union for the Public
Domain", una organización que pretende resistir y revertir la sobreextensión
de los poderes de la propiedad intelectual y patentes.

Este ensayo ha sido publicado en "Free Software, Free Society: The
Selected Essays of Richard M. Stallman".

Copiado de gnu.org

Población de España en el futuro

2009-11-25T18:08:00.005+01:00

Voy a explicar donde debería concentrarse la población de humanos en el futuro. Esto es demografía ficción entendiendo el futuro como un recorrido hacia la utopía durante el que los seres humanos tienden a vivir cada vez mejor. Sólo divago un poco sobre el "porqué", menos aun sobre el "cómo", que se lo dejó todo a los científicos, ingenieros y ocurrentes lectores de siglos venideros. Para basar mi proyección he utilizado un mapa de España, que es un estado manejable por su pequeña extensión y además también es el que más conozco. Se podría intentar con todo el mundo, pero el blog es demasiado estrecho y llevaría más tiempo pensar y delimitar las zonas correctas. Aun así sólo se trata de un esbozo.

Cómo se ve en el dibujo la franja amarilla sería ocupada por españoles, mientras que las tierras verdes son para ciervos (ciervos españoles, andaluces abajo, ciervos vascos arriba, etc), obviamente también para conejos, osos y ardillas de distinta etnia o nacionalidad. Básicamente la zona verde esta reservada para las criaturas del bosque. La disposición de las áreas obedece principalmente a la relación de los seres humanos con el clima, la orografía, los chiringuitos y la paella.

El ser humano es una especie de clima templado, para prosperar en otros ambientes más fríos necesita tecnología e invertir mucha energía a fin de recrear el clima para el que se encuentra adaptado. Pero incluso construyendo, en climas fríos, ambientes artificiales de microtrópico las personas no se desenvuelven cómodamente, porque un microclima artificial es un espacio muy pequeño que requiere mucho esfuerzo mantener y se haya repleto de fisuras e inconvenientes. Si existen seres humanos viviendo en Noruega o Islandia es debido a la presión demográfica que esquilma los recursos de zonas templadas y genera que unas tribus hayan ido empujando a otras hacia tierras cada vez menos cómodas para la especie, y así hasta que hemos acabado con gente viviendo en el ártico o en Móstoles. Pero incluso los ainus, unos especialistas del frío, hoy en día mantienen a tope la calefacción de sus casas de construcción occidental. No hay pueblo que no desee prosperar en un clima templado cuando conoce de su existencia, y no existe grupo humano que no se permita hacerlo cuando tiene posibilidades de migrar sin afrontar obstáculos complicados en las tierras cálidas como la falta de recursos o la oposición armada de otro grupo igual o más fuerte. Cuando los seres humanos tienen posibilidades tienden a desplazarse hacia climas templados, o dicho en términos más actuales: los ricos se van a vivir a Mallorca, independientemente de su amor por sus países de origen.

Bueno no podemos meter a todo el mundo en Mallorca, pero la franja mediterránea de España es muy parecida en cuanto al clima templado. No obstante Mallorca podría quedar perfectamente como la capital de España y de Alemania también. En realidad deberían migrar a España todos los alemanes que faltan, porque más arriba de los pirineos el mapa básicamente estaría pintado de verde y repleto de ciervos. Luego hay otras consideraciones para escoger una franja de tierra frente al mar Mediterráneo. Históricamente las urbes de la mayoría de civilizaciones se han asentado cerca del mar o junto a los ríos, y la tendencia de los urbanitas a escoger la playa como el mejor sitio para invertir el tiempo que han conseguido, con más o menos sufrimiento, gracias a su trabajo dice bastante acerca de la conveniencia de escoger una franja de tierras con playas razonablemente próximas. Existen zonas templadas en el interior, pero sin playas o algún río importante donde chapotear no pueden considerarse aptas para un asentamiento humano. Aprovecho para zanjar cualquier conato de debate, de norteño con playa en su región, puntualizando que estamos hablando de exigir zonas donde al nadar no corramos peligro de morir de hipotermia, o donde nadie tenga que preguntarse dónde van a ir a parar las gambas de la paella si se da un baño después de comer. Mi idea es que en el futuro la población de Europa debería tender a poblar límites similares a los del antiguo Imperio Romano, pero no precisamente por la falta de tecnología que requería mantener un sistema político y comercial por vía marítima, sino por el uso de nuevas tecnologías y políticas que nos impidan caer en la sobreexplotación del medio y nos permitan controlar nuestra población.

La fe y las montañas

2009-11-24T18:11:00.001+01:00

Al principio la Fe movía montañas sólo cuando era absolutamente necesario, con lo que el paisaje permanecía igual a sí mismo durante milenios. Pero cuando la Fe comenzó a propagarse y a la gente le pareció divertida la idea de mover montañas, éstas no hacían sino cambiar de sitio, y cada vez era más difícil encontrarlas en el lugar en que uno las había dejado la noche anterior; cosa que por supuesto creaba más dificultades que las que resolvía. La buena gente prefirió entonces abandonar la Fe y ahora las montañas permanecen por lo general en su sitio. Cuando en la carretera se produce un derrumbe bajo el cual mueren varios viajeros, es que alguien, muy lejano o inmediato, tuvo un ligerísimo atisbo de fe.

Cuento de Augusto Monterroso.

La folía

2009-11-21T10:39:00.010+01:00

Escuchando folías tengo la sensación de encontrarme frente a un trocito del "ADN" de la música occidental moderna (es decir la que va desde el Renacimiento hasta la música más y menos popular y elaborada del siglo XXI), es un tema que ha debido inspirar, enredarse o influir en millones de melodías. Ésta es una de las primeras folías que hay registradas, se llama "Rodrigo Martínez", nos llega desde el Cancionero de Palacio y tiene medio milenio de antigüedad, pero interpretada por Hespèrion XXI, oyéndola en pleno siglo XXI, me parece que no ha envejecido nada mal.

El siguiente vídeo es una versión que incluye voces, que cuentan de una confusión sobre gansos y vacas protagonizada por el señor Martínez (en España siempre tiene que haber un Martínez liándola) o puede que hable de otra cosa, porque con el pésimo traductor de Google no he conseguido llegar a ningún sitio.

En cualquier caso es un tema excelente para brincar de la cama este día festivo y hacer que nos ensillen el caballo para ir a perseguir ~~mozas~~ ciervos por los bosques de los alrededores. Y termino con la misma versión pero "en vivo" donde Jordi Savall explica el origen de esta folía:

A continuación la letra del tema, que tuvo a bien poner medievalx1 en el apartado de información del segundo vídeo.

Rodrigo Martínez
a las ánsares, ¡he!
pensando qu'eran vacas,
silvávalas, ¡He!

Rodrigo Martínez,
atán garrido,
los tus ansarinos
liévalos el río
¡ Ahé!
Pensando qu'eran vacas,
silvávalas, ¡he!

Rodrigo Martínez,
atán lozano,
los tus ansarinos
llévalos el vado.
¡ Ahe !
Pensando qu'eran vacas,
silvávalas, ¡He!

Rodrigo Martinez - Jordi Savall Hesperion XX
El Canconero de Palacio

Huida en la restauración islandesa

2009-11-13T05:18:00.006+01:00

McDonald's huye de Islandia con la hamburguesa entre las piernas. A causa del batacazo económico que se han pegado los islandeses el gigante de la "fast food" no se sostiene sobre la isla, los productos que servía en sus establecimientos eran importados, y ya no es rentable trasladarlos desde Europa al ártico para hacer negocio con la depreciada corona islandesa. Mejor para los vikingos, deberían volver a comer bacalao, cazar caribúes y untar líquenes en sus tostadas, o lo que sea que tengan por allá. Antes que un problema la espantada de McDonald's tendría que representar un incentivo para ir construyendo una Islandia cada vez más autosostenible. Y en ese empeño sobra ese monstruoso puzzle de poliuretano, carne compuesta y patatas fritas basado en un sistema de negocio que mantiene a un conjunto relativamente pequeño de seres humanos consumiendo piezas fabricadas en mil países. La producción, el transporte y el ensamblaje del puzzle se sostienen porque tenemos enormes cantidades de energía fluyendo a mansalva desde la litosfera, pero tarde o temprano esa batería con que se ha encontrado la humanidad se agotará. Y la crisis de Islandia nos muestra lo gravosos y precarios que son estos puzzles.